10
Укомплектована ли Библия? Если у тебя есть Библия, открой её на самой первой странице, в начале Еврейских Писаний, или «Таура». Там говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). Книга начинается с самого начала творения нашей земли. Этому сообщению ничего не могло предшествовать. Следовательно, Еврейские Писания не являются продолжением какой-то другой книги. Они должны быть началом написанного Слова Бога.11
Теперь взгляни на самый конец «Таура», или Еврейских Писаний. Последние слова звучат так: «Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы. Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием» (Малахия 4:4-6). Звучат ли эти слова как конец книги или просто как незаконченный эпизод? Действительно, заключительные слова Еврейских Писаний показывают, что Слово Бога не заканчивается книгой Малахии.12
Как обстоит дело с «Инджиль», или Греческими Писаниями? Рассматривать ли его как отдельную книгу? Прочитаем первые слова этой части Библии: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака…» (Матфея 1:1, 2). Если Греческие Писания были бы отдельной полноценной книгой, было бы необходимо объяснить, кто такие Авраам, Исаак и Давид, и почему было так важно, чтобы Иисус происходил от них. Мы можем понять это только в том случае, если мы читаем «Таура», или Еврейские Писания. Следовательно, Греческие Писания, очевидно, нужно рассматривать как дополнение к Еврейским Писаниям. Но следует ли нам ожидать какого-то дополнения к Греческим Писаниям?13
В заключительной части Греческих Писаний сказано: «И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей. Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь» (Откровение 22:18-21).14
Это, несомненно, звучит как заключение. Обрати внимание на то, как вместе с обнадёживающим извещением об ожидании второго пришествия Иисуса Христа даётся предупреждение ничего не добавлять к писаниям и ничего не отнимать. Таким должно быть заключение письменного Слова Бога.15
Некоторые, возможно, слышали слово «параклетос» и спрашивают себя, как оно сюда подходит. Однажды Иисус осведомил своих последователей: «Но я истину говорю вам. В вашу пользу, если я уйду. Ибо, если я не уйду, помощник16
Греческое слово, означающее «помощник» — «параклетос». Некоторые полагают, что Иисус на самом деле сказал «периклутос», однако из-за неясного произношения в Библии стали писать «параклетос». Согласно этой аргументации, «периклутос» означает «хвалимый или преславный». Таким образом, можно было бы подумать, что Иисус предсказал пришествие другого человека. Но это ли он имел в виду?17
Иисус в самом деле объяснил, что такое «параклетос», в другом тексте Писания. Перед своей смертью он сказал: «Помощник18
Следовательно, «параклетос» не является человеком или другой книгой. Это — действующая сила, происходящая от Бога, — святой дух. Иисус опять упомянул его, когда разговаривал со своими последователями после своего чудесного воскресения из мёртвых. Он сказал им: «…Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым» (Деяния 1:5). Исполнились ли эти слова?19
Прочитай сам, что случилось с этими последователями приблизительно десять дней спустя. В сообщении нам говорится: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как-бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать» (Деяния 2:1-4).