Время и политика. Введение в хронополитику

Задачи данной работы не позволяют подробнее остановиться на феномене революций, который уже давно является предметом анализа социологов и политологов[174]. Здесь же отметим тот факт, что революционные процессы всегда обладают собственным ритмом, собственным временем жизни. Так, можно выделить предреволюционный период, период их зарождений, период взлета, обострения политических и иных изменений, который часто называют якобинским периодом по опыту ставшей классической Великой Французской революции. За максимумом же радикальных преобразований с неизбежностью наступает период термидора, период «откатной волны», за которым иногда наступает реставрация, но реставрация эта кажущаяся – политическая система в целом уже переходит на новый уровень развития. За приливом революционной волны следует реакционный откат, за откатом – новый прилив. В конце концов стрелка «революционного маятника» замирает на новой точке стабильного равновесия.

Питирим Сорокин, в своей знаменитой «Социологии революций» объясняет реакционный откат прежде всего усталостью от изменений, вносимых в жизнь революционными преобразованиями. После нескольких лет интенсивной ломки люди начинают тяготеть к традиционным формам жизни, но не желают при этом терять то, что им подарила революция. Постепенно первое желание начинает брать верх над вторым. Начинается движение в сторону порядка – от Термидора к Реставрации[175].

При этом остаются вопросы – почему Революция не кончается Термидором? Почему уже в эпоху Реставрации возникает «призрак» новых классовых боев, призрак новой социальной революции? И почему в одних случаях революции завершаются относительно мирно, достижением социального строя, обладающего одновременно и традиционной, и рационально-правовой легитимностью (как в Англии, например), а в других – возникает эффект «незавершающейся» революции с периодическим повторением фаз наступления и отката?[176] Отметим, что наряду с этими основными этапами «времени революции», «времени жизни этого феномена», в самом революционном процессе также наблюдается некая ритмика, которую наиболее восприимчивые интеллектуалы и художественные личности называли «музыкой революции». Так, в январе 1918 года в своей статье «Интеллигенция и революция» Александр

Блок писал: «Дело художника, обязанность художника – видеть то, что задумано, слушать ту музыку, которой гремит «разорванный ветром воздух…Когда такие замыслы, искони таящиеся в человеческой душе, в душе народной, разрывают сковывавшие их путы и бросаются бурным потоком, доламывая плотины, обсыпая лишние куски берегов, – это называется революцией…. Я думаю, что не только право, но и обязанность их состоит в том, чтобы не быть нетактичными, «бестактными»: слушать ту великую музыку будущего, звуками которой наполнен воздух, и не выискивать отдельных визгливых и фальшивых нот в величавом реве и звоне мирового оркестра[177]».

И этот ритм, эта «музыка революции» действительно завораживала многих думающих людей, и они шли за нею, подобно героям сказки про дудочку Крысолова. Но не надо забывать, что своя, аналогичная музыка и ритм были и у контрреволюции, и эти две мелодии, два ритма сообща приводили к эффекту временной воронки, которая, трансформируя пространство, привела к тому, что два миллиона россиян негаданно для себя оказались в другом пространстве – в пространстве эмиграции. Кстати, вопрос об историческом времени в среде эмиграции, например, в русской эмиграции требует отдельного обсуждения. Отметим здесь только, что если для Советского государства был актуален лозунг «Время, вперед!», то для большинства эмиграции скорее подошел бы лозунг «Время, назад!».

Итак, можно говорить о специфической структуре политического времени в революционных процессах, при этом эта специфика относится как ко всему циклу – революция-контрреволюция, так и к ритмам (резонансам) отдельных ее этапов. При этом можно полностью согласить с М.В. Ильиным, который указывал, что хотя понятие «откатной волны» и существует, но «На деле эти откаты кажущиеся. Возвращение «назад» противоречит самой ассиметричности политического времени… Развитие продолжается и при «откате» («понижательной волне»). Просто соответствующая фаза волны «утрамбовывает», я опять пользуюсь метафорой, возникшие структуры»[178].