Читаем Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси полностью

Варнава (Накропин Вас., 1859–1924). Скандально известный иерарх Православной Церкви. Происходил из крестьян Олонецкой губернии. Обучался в Петрозаводском городском училище. Согласно православной традиции, В. с молодых лет был «не от мира сего». В 36 лет определился послушником Клименецкого монастыря. В 1897 принял монашеский постриг. С 1898 — иеромонах, а с 1899 назначается настоятелем Клименецкого монастыря. В 1904 — игумен. Вскоре назначен настоятелем второклассного Корнилиева Палеостровского монастыря, архимандрит. В 1908 — настоятель Коломенского Ново-Голутвинова, а с 1910 — первоклассного Старо-Голутвинова монастыря. С 1911 — епископ Каргопольский, викарий Олонецкой епархии. С 1913 — епископ Тобольский. Пользовался дружбой и поддержкой Григория Распутина. В 1916 — активный участник прославления святителя Иоанна Тобольского, архиеп. Считался интриганом. Сразу же после Февральской революции был уволен на покой. Был настоятелем Высокогорской пустыни Нижегородской епархии, затем — настоятелем Макариева Калязинского монастыря. В 1920 — определен на Архангельскую кафедру, к месту назначения не поехал.

Согласно противоположному мнению, В. был глубоким молитвенником и нравственным архиереем, никогда не искавшим «своего». После кончины В. его отпевал Патриарх Тихон.

Введенский Алекс. Ив. (1889–1946). Самый яркий обновленческий деятель. Окончил СПБ Университет (юр. факультет), затем (экстерном) СПбДА (в 1914). В 1913 был рукоположен во священники. Служил в ведомстве протопресвитера военного и морского духовенства. С 1921 — протоиерей. 3 мая 1922 подписал письмо «Инициативной группы прогрессивного духовенства „Живая Церковь“», положившее начало обновленческому расколу, за что митрополитом Вениамином (Казанским) был запрещен в священнослужении. В 1923 инициировал (с подачи ОГПУ) осуждение Патриарха Тихона. Тогда же, в брачном состоянии, был хиротонисан во епископа. В 1923–1924 — управлял Московской епархией в качестве архиеп. Крутицкого. С 1924 — доктор богословия, а с 1932 — доктор философии. В 1924–1940 — митрополит, «Апологет и Благовестник истины Христовой». В 1940–1942 исполнял обязанности заместителя Первоиерарха и Первоиерарха. С 1942 — «Святейший и Блаженнейший Первоиерарх Московский и Православных Церквей в СССР». С его кончиной официальное обновленчество постепенно угасает (не без помощи официальных советских властей, отказавших ему в государственной поддержке, а также не пользуясь поддержкой верующих).

Вениамин (Казанский Вас. Павл., 1874–1922). Популярный в рабочих кругах Петербурга православный иерарх. В 1897 окончил СПбДА, кандидат богословия. Обучаясь в Академии, в 1895 постригся в монахи, иеромонах. С 1902 — архимандрит, в 1910 — епископ Гдовский, викарий СПБ епархии. В 1917 клиром и мирянами избран архиепископом Петроградским (в дальнейшем — митрополит). Участник Поместного Собора 1917–1918. Противник обновленческого раскола. В мае 1922 привлечен к суду по делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей. Был приговорен к смертной казни и расстрелян. Канонизирован РПЦЗ и РПЦ.

Вениамин (Федченков Ив. Афан., 1880–1961). Церковный деятель XX в. В 1907 окончил СПбДА, кандидат богословия. В 1907 принял монашеский постриг. В 1910–1911 — личный секретарь при епископе Сергии (Страгородском), архимандрит (1911). Член Поместного Собора 1917–1918. С 1919 — епископ. В 1919–1920 — епископ армии и флота на Юге России (при генерале П. Н. Врангеле). Затем проживал в эмиграции. В 1927 включен в клир Московской Патриархии, всегда поддерживал митрополита (Патриарха) Сергия. В 1933–1947 — архиепископ и митрополит (с 1938) Алеутский и Северо-Американский. В 1946 получил советское гражданство, в 1947 окончательно вернулся в СССР, занимал Латвийскую (1947–1951), Ростова-на-Дону (1951–1955) и Саратовскую (1955–1958) кафедры. С 1958 жил на покое в Псково-Печерском монастыре.

Виноградов Вас. Петр. (1885–1968). Магистр богословия, профессор МДА, в годы патриаршества ев. Тихона — председатель Московского Епархиального У правления. В 1921 — в заключении. С 1922 — священник, арестовывался. В 1924 назначен членом ВЦС. В 1930–1934 — в лагерном заключении (с перерывами). В 1943–1944 — наместник Виленского Свято-Духова монастыря в сане протопресвитера. В 1944 эмигрировал в Австрию, затем в Германию. Окончил жизнь, перейдя в юрисдикцию РПЦЗ.

Витте Сергей Юльевич (1849–1915). Выдающийся государственный деятель Российской Империи. Граф (с 1905). В 1888 назначен директором департамента железнодорожных дел и председателем таможенного комитета. В 1892 — министр путей сообщения, затем — министр финансов (до 1903). В 1903 назначен председателем Кабинета министров. Один из создателей Манифеста 17 октября 1905. Первый председатель Совета Министров (до сер. апреля 1906). После отставки — член Гос. совета.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие