Читаем Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси полностью

Благовещенской ДС. С 1899 — цензор СПБ Духовного цензурного комитета. Магистр богословия (1903). Хиротонисан во епископа Нарвского (1903), викария митрополита СПБ. Принимал участие в СПБ Религиозно-философских собраниях 1901–1903. В 1908 — уволен на покой. С 1913 по 1917 — еп. Владикавказский и Моздокский. Член Поместного Собора 1917–1918. Без назначения на кафедру проживал в Московском Заиконоспасском монастыре. В 1922 принял участие в обновленческом движении, первый архиерей обновленцев, председатель их Высшего Церковного Управления (ВЦУ). Возведен в сан «митрополита Московского». Основал самостоятельную группу «Союз церковного обновления». Председательствовал в первом заседании обновленческого «Поместного Собора» 1923. В дальнейшем — поссорился с лидерами обновленчества, был уволен с поста председателя ВЦУ. В 1923 сложил с себя титул митрополита.[193]

Арсений (Мацеевич Алекс. Ив., 1697–1772). Церковный деятель XVIII века, священномуч. С 1741 — митрополит Сибирский, с 1742 — Ростовский и Ярославский, член Св. Синода, критик синодального управления Русской Церковью. Противился секуляризации церковных земель. По приказу императрицы Екатерины II был арестован, лишен сана и даже имени. Умер в заключении как «Андрей Враль». Поместный Собор 1917–1918 гг. снял с А. все прежние обвинения и реабилитировал его. Канонизирован РПЦ в 2000.

Арсений (Стадницкий Авксентий Георг., 1862–1936). Известный церковный деятель первой трети XX века. В 1885 окончил Киевскую ДА. Магистр богословия, доктор церковной истории. В 1895 принял постриг, с 1896 — архимандрит. В 1899 хиротонисан во епископа Волоколамского. 1903–1910 — епископ и архиеп. (с 1907) Псковский. В 1907 член Гос. Совета. 1910–1933 — архиепископ и митрополит (с 1917) Новгородский. Член Поместного Собора 1917–1918. Один из трех основных кандидатов на Патриарший престол. В 1922 привлечен к суду вместе с Патриархом Тихоном. Отбывал ссылку в Средней Азии. В 1927 — постоянный (но номинальный) член Временного Патриаршего Св. Синода при Сергии (Страгородском). В 1933–1936 — митрополит Ташкентский и Т у ркестантский.

Артемий (Ильинский Алекс. Матвеевич, 1870–1937). Церковный деятель первой трети XX в. С 1892 — священник. В 1898 закончил СПбДА со степенью кандидата богословия. В 1915 принял монашеский постриг, архимандрит. В 1915–1917 — ректор Уфимской ДС. С 1917 — еп. Лужский. В 1922 признал обновленцев. Участник «Собора» 1923. Тогда же был назначен ВЦУ управляющим Петроградской епархией в сане архиепископа, а затем и «митрополита». В декабре 1923 — принес покаяние и был принят в Патриаршую Церковь. Арестовывался, в 1924–1928 — в ссылке. С 1928 — еп. Олонецкий, с 1930 — еп. Тобольский. В 1937 — расстрелян по приговору Тройки УНКВД по Омской области.

Барабанов Евг. Викторович (1943). В советское время — диссидент. Окончил филологический факультет МГУ, по специальности — искусствовед. Сотрудничал в журнале «Декоративное искусство» и в издательстве «Искусство». В 1973 за передачу на Запад рукописей был лишен работы.

Белков Евг. Христоф. (1882–1930). Петроградский священник, совместно с А. И. Введенским, В. Д. Красницким и некоторыми другими подписавший письмо в «Правду» (6 апреля 1922), в котором содержались обвинения «реакционных» священников и архиереев в «равнодушии» к страданиям голодающих. С дек. 1922 по март 1925 возглавлял «Союз религиозно-трудовых общин». В 1923 «случайными архиереями» был хиротонисан во «еп. Петроградского». После 1925 не служил, но сана не слагал. Умер вне общения с Православной Церковью. Один из зачинателей обновленческого раскола.

Берия Лаврентий Павлович (1899–1953). Советский государственный деятель, один из ближайших соратников И. В. Сталина. Член компартии с 1917. В 1938 был переведен в Москву и вскоре назначен наркомом внутренних дел. С 1941 — заместитель председателя СНК СССР. Во время Великой Отечественной войны член ГКО и (с 1944) — заместитель председателя ГКО. С 1945 — зам. председателя СМ СССР. Маршал Советского Союза. Член Политбюро (Президиума) ЦК КПСС. С 7 марта 1953 — первый зам. председателя СМ СССР и министр внутренних дел. Летом 1953 был обвинен в антипартийных и антигосударственных действиях и в декабре 1953 расстрелян.

Варичев Евг. Степанович. Советский исследователь положения религии и Православной Церкви в СССР, кандидат философских наук. Выступал с «разоблачительных» позиций.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие