Читаем Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси полностью

Подводя некоторый итог своим рассуждениям, я хотел бы констатировать лишь одно: история дает нам право изучать жизнь великих людей, оценивая их поступки и даже порой вынося им тот или иной приговор. Однако выносить приговор — дело опасное и, по большому счету, неблагодарное — ведь от ошибки не застрахован никто. Поэтому, убежден, что, оценивая деятельность Святейшего Патриарха Сергия, мы не вправе безоглядно осуждать его, «ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7, 2).

Краткие биографические справки на лиц, упоминаемых в книге

Агафангел (Преображенский Алекс. Лавр., 1854–1928). Известный церковный деятель начала XX века. В 1881 окончил Московскую Духовную Академию (МДА), кандидат богословия. Преподавал. В 1885 после смерти жены и сына принял постриг, иеромонах. С 1889 — епископ, с 1904 — архиеп. В 1913–1928 — правящий архиерей Ярославской и Ростовской епархий. С 1917 — митрополит. Член Поместного Собора 1917–1918, член ВЦУ при Патриархе Тихоне. Согласно завещанию Патриарха — второй кандидат на должность Местоблюстителя Патриаршего Престола. В 1922–1926 находился в ссылке (Нарымский край). Ради «мира церковного» в 1926 отказался от своих местоблюстительских прав. В течение полу го да (январь-июнь) в 1928 состоял в оппозиции митрополиту Сергию (Страгородскому), но затем вернулся в общение с ним.

Александра Феодоровна (1872–1918). Российская Императрица и супруга Императора Николая II (с 1894). Дочь Великого герцога Гессенского. Расстреляна вместе с семьей в ночь с 16 на 17 июля 1918. Канонизирована РПЦЗ и РПЦ.

Алексеев Валерий Арк. Советский, российский историк. Кандидат исторических наук.

Алексий I (Симанский Сергей Влад., 1877–1970). Патриарх Московский и всея Руси (с 1945). Окончил Московский Николаевский лицей, Московский университет (юр. факультет) и МДА (1904). В 1902 — постригся в монашество. Прошел путь «ученого монаха». С 1913 — епископ. С 1921 — викарий Петроградской епархии, епископ Ямбургский. В 1922 временно возглавлял Петроградскую кафедру, вел переговоры с обновленцами, но вскоре порвал с ними. В октябре 1922 — сослан на три года в Семипалатинск. В 1926 — архиеп. Хутынский, управлял Новгородской епархией. С июня 1927 — постоянный член Временного Патриаршего Священного Синода при митр. Сергии (Страгородском). С 1932 — митрополит Старорусский, с 1933 — Новгородский, затем Ленинградский (до 1945). После кончины Патриарха Сергия, согласно завещательному распоряжению последнего, вступил в управление Русской Православной Церковью (с мая 1944). На Соборе 1945 избран Патриархом.

Алексий II (Ридигер Алексей Мих., 1929). Патриарх Московский и всея Руси (с 1990). В 1949 окончил Ленинградскую Духовную Семинарию. В 1950 — рукоположен в сан священника, настоятель Богоявленской церкви эстонского г. Иыхви. В 1953 (заочно) завершил обучение в Ленинградской ДА, получил степень кандидата богословия. В 1961 принял монашеский постриг и в том же году хиротонисан во епископа Таллиннского и Эстонского. С 1964 — архиеп. и (одновременно с управлением Эстонской епархией) — управляющий делами Московской Патриархии (до 1986). С 1965 по 1986 — возглавлял Учебный Комитет при Св. Синоде РПЦ. С 1968 — митрополит. С 1984 — доктор богословия. В 1986–1990 — митрополит Ленинградский и Новгородский. В 1989 был избран народным депутатом СССР.

Амвросий (Алексей Борисович фон Сивере, 1966). Современный деятель «Катакомбной Церкви истинноправославных христиан». Крещение принял в Катакомбной Церкви, к которой изначально принадлежала его семья. Согласно распространяемой его последователями информации, с 1985 — монах. В 1978 — поступил на нелегальные «Богословские курсы трех степеней», которые закончил по специальности «миссионерство» (1984). С 1986 по 1988 — направлен в Московскую Патриархию для собирания компрометирующей информации и для создания оппозиционной среды внутри «советской церкви». После празднования 1000-летия Крещения Руси полностью прекратил контакты с РПЦ. С 1989 приступил к миссии среди немцев. В 1994 хиротонисан во епископа Готфского, с 1997 — архиепископ. Обладает высшей юрисдикционной властью над так называемыми открытыми общинами истинноправославных христиан.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие