Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Ермоген (Голубев Алексей Степ., 1896–1978). Церковный деятель советского времени. Окончил МДА (1919), кандидат богословия. С 1920 — иеромонах, с 1923 — архимандрит. Арестовывался за борьбу с обновленчеством (до ноября 1924 — в ссылке). В 1926–1931 — настоятель Киево-Печерской лавры. В 1931 был арестован и около 10 лет провел в лагерях. С 1945 — настоятель храмов в Астрахани и Самарканде. С 1953 — епископ Ташкентский и Среднеазиатский. С 1958 — архиеп. По требованию Совета по делам РПЦ в сентябре 1960 освобожден от управления епархией. В 1962 написал возмущенное письмо Н. С. Хрущеву и был назначен архиеп. Омским и Тюменским. С 1963 — архиеп. Калужский и Боровский. Активно сопротивлялся закрытию храмов в своей епархии, в результате чего (по требованию Совета) в ноябре 1965 был уволен на покой. Написал два открытых письма Патриарху Алексию I. Фактически был отправлен в ссылку в Жировицкий монастырь Гродненской области.

Жевахов Ник. Давидович (конец 1870-х — 1938), князь. Ко времени революции 1917 — статский советник в звании камер-юнкера. В 1915 состоял помощником статс-секретаря Гос. Совета, был членом Совета главного управления по делам печати. С 15 сентября 1916 — и.д. Товарища Обер-Прокурора Св. Синода при Н. П. Раеве. Духовный писатель, среди предков которого был и канонизированный в 1911 святитель Иоасаф Белгородский. С 1920 проживал в эмиграции. Автор «Воспоминаний», в которых стремился доказать «жидо-масонские» корни русской революции.

Иларион (Бельский Ив. Ив., 1893–1937). Церковный деятель. Окончил Петрозаводскую Духовную Семинарию. Был иеродиаконом, иеромонахом и игуменом Александро-Невской лавры. В 1924 — хиротонисан во епископа Каргопольского. С 1924 — в ссылке. В 1926–1927 — управлял Смоленской епархией. Упоминается епископом Поречским, викарием Смоленской епархии. В 1928 объявил об отделении от митрополита Сергия, примкнул к группе «непоминающих» Вятской епархии. Многократно арестовывался. Тайно служил. Имел прозвище «маленький» (в отличие от «великого» архиепископа Илариона /Троицкого/). Расстрелян в Йошкар-Оле. Канонизирован РПЦЗ.

Иларион (Троицкий Влад. Алексеевич, 1886–1929). Выдающийся церковный деятель. В 1913 принял монашеский постриг, монах Троице-Сергиевой лавры. В 1910 окончил МД А, магистр богословия. К 1917 — архимандрит. «Ученый монах». Член Поместного Собора 1917–1918. Секретарь и ближайший сотрудник Патриарха Тихона. В 1920 хиротонисан во епископа Верейского, с 1923 — архиеп. Тогда же был сослан в Соловецкий лагерь. Один из авторов «Соловецкого послания». В 1929 скончался от сыпного тифа в ленинградской тюремной больнице, в Крестах. Канонизирован РПЦ.

Илиодор (Труфанов Сергей Мих., 1880–1952 /?/). Скандально известный православный иеромонах, в 1905 окончил СПбДА, кандидат богословия. Один из организаторов «Союза Русского Народа». Некоторое время был близок к Григорию Распутину, затем порвал с ним, потребовав от «старца»(вместе с епископом Гермогеном /Долганевым/), чтобы он перестал посещать царский дворец. После этого, за непослушание церковному священноначалию, подвергся церковному наказанию, но вскоре обратился в Св. Синод с просьбой о снятии сана. В 1912 Св. Синод удовлетворил просьбу И. В 1914, обвиненный Распутиным в подсылке к нему убийцы, бежал за границу, где написал книгу о «старце» («Святой чорт»). Отличался крайне эксцентричным характером, по существу являясь «монархистом-революционером». Приобрел печальную известность своими антисемитскими выступлениями и выпадами против интеллигенции. После 1917 И. вернулся на родину и в 1920 появился в Царицыне, где под именем «русского папы» основал собственную «Живую Церковь». И. объявил себя «Патриархом всея Руси», выступив против Святейшего Патриарха Тихона. Новый скандал закончился неуспехом. В дальнейшем И. сумел вновь уехать за границу. Проживал в США, где работал швейцаром.

Иоанн Кронштадтский (Сергиев Ив. Ильич, 1829–1908). Выдающийся православный пастырь. Окончил СПбДА (1855), кандидат богословия. Протоиерей Андреевского собора в г. Кронштадте, известный проповедник и благотворитель. Первым в России устроил так наз. работные дома и Дома Трудолюбия для бедных, использовав для этой цели средства, пожертвованные ему верующими. Имел всероссийскую славу чудотворца. В 1894, по просьбе императора Александра III, прибыл в Ливадию, где исповедал и причастил умиравшего царя. Духовный писатель. Канонизирован РПЦЗ и РПЦ.

Иоанн (Максимович, ум. в 1715). Святой Русской Православной Церкви, канонизированный в царствование Ими. Николая II (1915). Воспитанник Киево-могилянской коллегии, затем — ее профессор. В 1696 был возведен в сан архимандрита, в 1697 — архиеп. Черниговского. В 1712 назначен митрополитом Сибирским и Тобольским. Почитателем И. был епископ Варнава (Накропин), добившийся прославления святителя в нарушение существовавших тогда в Св. Синоде правил.