Читаем Все и вся полностью

,,И только после того, как была предложена эта окончательная резолюция, все, без исключения, члены этого действительно серьезного общества решили в тот же день начать полную ликвидацию всех своих дел; и только тогда этот, по существовавшему там мнению, истинный ученый, хотя очень гордый и себялюбивый, курд Атарнах поднялся на кафедру и сказал:

,,"- Мои уважаемые коллеги!

,,"Я очень искренне огорчен тем, что невольно стал причиной роспуска этого великого филантропического начинания, в которое вы, почтеннейшие и мудрейшие всех стран Земли, в течение нескольких лет вкладывали труд более беспристрастный и бескорыстный, чем люди Земли когда-либо имели или опять будут иметь возможность нести ради других, то есть ради людей, им совершенно неизвестных и безразличных.

,,"В течение нескольких лет вы непрестанно трудились, чтобы добиться для масс самого насущного блага, и хотя я тоже работал над своей теорией много лет, также ради людей мне неизвестных, она, тем не менее, стала причиной расстройства ваших неустанных трудов и благих устремлений.

,,"Сознание, что, по-видимому, я виноват во всех возникших между вами недоразумениях, не давало мне покоя все эти последние дни, и я все время думал и размышлял,нельзя ли как-то поправить эту мою невольную вину.

,,"Итак, мудрые коллеги, избранные со всей Земли, я хочу поделиться с вами окончательным выводом, к которому меня привели эти мои размышления.

,,"Если всемирные законы, открытые мной, и противопоставляются средствам, которые как вы надеялись, могли бы принести человечеству некоторое счастье, то, как ни странно может показаться вам на первый взгляд, если только применить эти же законы по-другому, они могли бы способствовать достижению цели, поставленной вами перед собой.

,,"Теперь послушайте, что мы должны сделать для достижения этой цели. Результаты всех моих исследований ясно показывают, что Природа требует, чтобы в определенные периоды на Земле происходило определенное число смертей; и в то же время, как мне удалось выяснить, для Природы безразлично, чьи это смерти - смерти ли самих людей, или смерти существ других форм.

,,"Отсюда следует, что, если число требующихся Природой смертей восполнилось смертями других форм земной жизни, то, очевидно, потребность в числе смертей самих людей, таким образом, сама собой соответственно уменьшится.

,,"И достичь этого будет вполне возможно, если все члены нашего общества будут продолжать работать с тем же намерением, только не с целью осуществления нашей прежней программы, а с целью возрождения на Земле в больших, чем прежде, масштабах древнего обычая людей приносить жертвы своим богам и святым путем уничтожения других форм жизни."

,,Когда этот гордый курд закончил свою речь, удивление и возбуждение членов общества "Земля -равно-свободна-длявсех" было не меньше, чем в тот раз, когда он впервые изложил свою знаменитую теорию.

,,Почти три дня и три ночи после того достопамятного дня они почти не делали перерывов, а в залах, предоставленных гражданами Мосулополиса в распоряжение этого всепланетного общества тамошних человеческих существ, стоял непрерывный гул от дискуссий и обсуждений; наконец, на четвертый день было созвано общее национальное собрание, на котором, в общем согласии, была принята резолюция - делать в будущем все точно так, как укажет великий курд, философ Атарнах.

,,И в тот же день было изменено название общества.

,,Через несколько дней члены того общества - теперь уже под новым девизом "Земля-только-для-людей" - разъехались из города Мосулополиса по своим родным странам, где, по указаниям, исходящими от философа Атарнаха, делали так, чтобы у жителей континента Азия укрепилась и опять укоренилась идея располагать к себе своих богов и идолов, убивая существ различных форм.

,,И действительно, потом, когда они начали осуществлять на практике эту свою программу, очень скоро у существ всего континента Азия стал восстанавливаться обычай приносить жертвы своим воображаемым "святым" путем уничтожения существования различных слабых и глупых одно-мозговых и двух-мозговых существ тех мест.

,,С самого начала члены этого нового общества "Землятолько-для-людей" начали осуществлять эту свою задачу через так называемое "духовенство" религии, созданной на учении Святого Магомета и в то время широко распространенной на континенте Азия.

,,И теперь этот обычай принял еще большие масштабы, чем раньше, когда по просьбе ангела Луисоса и спустился туда, чтобы попытаться сделать все возможное, чтобы уничтожить у трех-мозговых существ там этот же самый обычай, который в то время казался Его Соответствию очень нежелательным для космических явлений большего масштаба, поскольку за все это время число твоих любимцев сильно увеличилось, а, следовательно, возросло и число стремящихся "ублажить" своих выдуманных идолов.

,,Уничтожение существования существ других форм возобновилось там не только по домам, в семьях, но и публично в специальных местах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука