Все норманны в Восточной Европе в XI веке. Между Скандинавией и Гардарикой

В «Пряди о Торвальде Путешественнике» рассказ о Фридреке напоминает сказку, поскольку в делах ему постоянно сопутствуют чудеса. Соучастия в этих событиях Торвальда ничем не подтверждаются и, скорее всего, были ему приписаны позднее. Справедливым выглядит лишь утверждение, что Торвальд бежал из Исландии, опасаясь преследования за убийство, в связи с чем был вынужден скитаться по миру. Служба Торвальда наемником в дружине Свена Вилобородого (еще до приезда Фридрека в Исландию) выглядит недостоверно. Сомнения в этом неоднократно высказывались и ранее[96].

Гораздо большую вероятность может иметь предположение, что в середине 980-х годов Торвальд оказался наемником в стране вендов (Северная Польша), так как в краткой редакции пряди помещен его диалог с Олафом Воронья Кость. Их встреча могла произойти приблизительно в 988–991 г., поскольку считается, что, пробыв здесь три года, Олаф Воронья Кость (Оли Гардский) покинул Польшу и отплыл в Англию. Возможно, Торвальд оказался среди последователей будущего норвежского короля.

В сентябре 1000 г. Олаф Воронья Кость погиб в сражении у Свольдера. После перехода Норвегии под власть датской короны Торвальд и Стефнир могли почувствовать себя здесь неуютно и решили покинуть страну.

Идея встречи Торвальда с византийским императором и якобы назначение его патриархом и владыкой над всей Гардарики фантастична сама по себе. Стараясь расхвалить Торвальда, автор пряди, монах Гуннлауг Лейвссон, в этом месте явно перестарался.

«Торвальд Кодранссон (Путешественник) и Стефнир Торгильссон встретились после исчезновения конунга Олафа Воронья Кость. Они вместе странствовали по свету и (достигли) до самого Йорсалахейма (Иерусалима), а оттуда до Маклагарда (Константинополя) и также до Кэнугарда (Киева), что на восток вдоль Непра (Днепра). Торвальд умер в Руции (Руссии) недалеко от Палтескьи (Полоцка)»[97].

Согласно «Саге о крещении» Торвальд и Стефнир решили посетить святые места в Иерусалиме в год принятия христианства в Исландии в качестве официальной религии (1000 г.), выбрав самый короткий путь «из варяг в греки»: через Западную Двину и Днепр. Сообщается, что на обратном пути (ок. 1001 г.) недалеко от Палтескьи (Полоцка) Торвальд умер.

На основании помещенных в «Сагу о крещении» стихов Бранда Путешественника многие пытались отыскать точное место могилы Торвальда.

«Там он погребен на одной горе у церкви Иоанна Крестителя, и они называют его святым. Так говорит Бранд Путешественник: “Пришел я туда, / где Торвальду, / сыну Кодрана, / Христос дарует покой. / Там он похоронен / на высокой горе, / вверх по Дравну [Drafn; в “Пряди о Торвальде Путешественнике” – Дрёвн, Dröfn] / подле церкви Иоанна”»[98].

Скальда Бранда Путешественника не знает более ни один источник. Также впоследствии выяснилось, что данное стихотворение написано не скальдом, о чем говорят его облегченная форма, отсутствие кеннингов, простой размер вис и пр. Настоящим создателем стихотворения, по всей видимости, был сам автор «Саги о крещении» Стурла Тордарссон, надеявшийся использовать его как аргумент, подтверждающий правдивость всего рассказа. Однако именно поэтому слишком доверять указанию данного стихотворения не стоит.

В пространной редакции отдельной «Пряди о Торвальде Путешественнике» утверждается, что Торвальд основал в Гардарики монастырь при церкви Иоанна Крестителя, где и закончил свой век. Впрочем, подобное сообщение имеет характер литературного штампа, поскольку довольно часто повторяется в житиях христианских святителей. В краткой редакции «Пряди о Торвальде Путешественнике» из «Книги с Плоского острова» основание им монастыря никак не связывается с Руссией.

Миссионерская деятельность Торвальда Путешественника и Стефнира Торгильссона была рассмотрена здесь на основании предложенной нам в скандинавских (т. н. епископских) сагах версии. Однако вполне возможна и другая, более прозаическая жизнь Торвальда и Стефнира, в которой они никакой миссионерской деятельностью никогда не занимались.

Торвальд Кодранссон мог быть простым наемником в Польше, где познакомился с Оли Гардским (Олафом Воронья Кость), а после завершения здесь активных боевых действий (конец 980-х – начало 990-х гг.) вернулся в Норвегию. Позднее (995 г.) он присоединился к сторонникам Олафа Воронья Кость и участвовал в его войне против ярла Хакона. О товарище Торвальда, Стефнире Торгильссоне, сохранилось еще меньше сведений. По всей видимости, он также какое-то время входил в число приближенных Олафа Воронья Кость (995–1000 гг.).

По смерти своего покровителя в битве у Свольдера (1000 г.) оба покинули Норвегию и отправились в Гардарики, точнее – в Полоцкое княжество, предположительно на службу к князю Изяславу Владимировичу. Здесь Торвальд и погиб в 1001 г., во время нападения на город Олафа Шетконунга.

Глава 13. Свеи/гёты (Олаф Шётконунг) в Полоцке (ок. 1001 г.)