Читаем Вселенство полностью

3-я – Формировать и закреплять у вселян представление о Центрах вселенства – ковчегах спасения человека.

Глава 3. Духовный и природный (физический) символы Вселенства

«Существует всеобщая, живая связь между Господом Богом и нами».

Автор.

Об этом Господь Бог Сам говорит так: «И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга (Моя) в облаке, и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти…» (Библия, Бытие 9:14–15). В ЭТОМ СЛУЧАЕ ВСЕЛЯНЕ ГОВОРЯТ о ДУХОВНОМ СИМВОЛЕ ВСЕЛЕНСТВА.

Не зря Библия напоминает нам: «Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине» (Псалтирь 144:18), ибо утверждает: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят, а этот храм – вы» (Библия 1 Коринфянам 3:16–17). Поэтому Сын Бога Иисус Христос, будучи еще на земле, сказал Своим ученикам: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне, и Отец твой видящий тайное, воздаст тебе явно» (Библия, Евангелие от Матфея 6:6).

Вот так мы связаны с Господом Богом – нашим Создателем, а сегодня через Него и с Его Сыном Иисусом Христом. Однако, УВИДЕВ РАДУГУ в ОБЛАКЕ на НЕБЕ, ВСЕЛЯНЕ ГОВОРЯТ о НЕЙ КАК о ПРИРОДНОМ, ФИЗИЧЕСКОМ СИМВОЛЕ ВСЕЛЕНСТВА, который возникает только по воле Господа Бога и напоминает людям о том, чтобы они покаились в своих грехах и были с Ним и Его Сыном Иисусом Христом вместе.

P.S. Необходимо сказать, что изображение на передней обложке книги создано художником-дизайнером с фотографии, снятой летом в конце дождя с четырнадцатого этажа дома Е.Ю. Горенковой. Уникальность данной фотографии состоит в том, что нижняя радуга начинается из конкретных окон конкретного дома и «уходит» в небо. Именно она и осуществляет живую связь людей с Господом Богом. Разве это не чудо, дарованное нам нашим Создателем?

Однако людям нужно всегда помнить, если радуга в облаке не появляется в небе в течение года и более, то это означает, что Господь Бог действительно покинул людей, ибо у Него на это были веские причины.

Следовательно, ИСЧЕЗНОВЕНИЕ РАДУГИ в ОБЛАКЕ во МНОГИХ РЕГИОНАХ Земли МОЖЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ о ДЕЙСТВИТЕЛЬНОМ ПРИБЛИЖЕНИИ КОНЦА СВЕТА. Не зря святой апостол Петр когда-то сказал: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: поэтому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (Библия, 2 Послание Петра 3–7). Поэтому длительное отсутствие радуги в облаке на небе является объективным критерием приближения дня Господня – всеобщего суда человечества и гибели Земли.

И все же наступление дня Господня еще не означает, что в течение его избранные Богом народы не будут Им переселены на другую планету Вселенной для совместной жизни на ней с Ним и Его Сыном Иисусом Христом (Библия, Откровение 21:1–5, 24; 22:3–4). Однако обо всем этом подробно свидетельствует 3-ий том книги.

А теперь необходимо сказать, что читатели должны пользоваться только каноническим текстом Библии, которая опубликована в разделах «Литература» настоящей книги. Именно в Ней есть разъяснение понятий «канонический» и «неканонический» текст, так как первое понятие из них является Словом Божьим. Поэтому книга «ВСЕЛЕНСТВО» написана автором только с использованием канонического текста Святого Писания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика