Всемирная история

Основную ячейку общественного устройства Руси составляла община — замкнутая социальная система, призванная организовывать все виды деятельности человека — трудовую, обрядовую, культурную. Будучи многофункциональной, она опиралась на принципы коллективизма и уравнительности, являясь коллективным собственником земли и угодий. Суровость природных условий, весьма короткий вегетационный период, значительные трудовые усилия по освоению землепашества и пр. вынуждали славян к сплоченности, преодолению трудностей совместными усилиями, к гуманной ответственности и помощи попавшим в беду соседям. Свою внутреннюю жизнь община организовывала на принципах прямой демократии (выборности, коллективного принятия решений) — своего рода вечевого идеала. Фактически государственное устройство держалось на договоре между князем и народным собранием — вече (от старослав. вет — совет). Состав вече — демократический. Все взрослое мужское население шумным одобрением или возражением принимало важнейшие решения по вопросам войны и мира, распоряжалось княжеским столом (престолом), финансовыми и земельными ресурсами, санкционировало денежные сборы, обсуждало законодательство, смещало администрацию и пр. Но как практический демократический институт вече уже в XI в. стало постепенно терять главенствующую роль, сохранив свою силу на несколько столетий лишь в Новгороде, Киеве, Пскове и других городах и продолжая оказывать заметное влияние на ход общественно-политической жизни Русской земли.

Важной особенностью Киевской Руси, сложившейся вследствие постоянной опасности, особенно со стороны степных кочевников, стало всеобщее вооружение народа, организованное по десятичной системе (сотни, тысячи). В городских центрах существовали тысяцкие — предводители военного городского ополчения. Именно многочисленное народное ополчение зачастую решало исход сражений. И подчинялось оно не князю, а вече.

Организация хозяйственной жизни. «Русская Правда». Основными хозяйственными занятиями славян были земледелие, животноводство, охота, рыболовство, ремесло. Византийские источники характеризуют славян как людей рослых, светлых, живущих оседло, так как они «строят дома, носят щиты и сражаются пеши».

Новый уровень развития производительных сил, переход к пашенному, оседлому и массовому земледелию при складывании отношений личной, экономической и земельной зависимости придал новым производственным отношениям феодальный характер. Постепенно подсечная система земледелия заменяется двух- и трехпольем, что обусловливает захват общинных земель сильными людьми — происходит процесс обояривания земли.

К X—XII вв. в Киевской Руси складывается крупное частное землевладение. Формой земельной собственности становится феодальная вотчина (отчина, т.е. отцовское владение), не только отчуждаемая (с правом купли-продажи, дарения), но и передаваемая по наследству. Вотчина могла быть княжеской, боярской, монастырской, церковной. Проживающие на ней крестьяне не только выплачивали дань государству, но становились поземельно зависимыми от феодала (боярина), выплачивая ему за пользование землей натуральную ренту или отрабатывая барщину. Однако значительное число жителей по-прежнему составляли не зависимые от бояр крестьяне-общинники, платившие дань в пользу государства великому князю.

Дом с сенями. X—XI вв.

Ключом к пониманию социально-экономического строя Древнерусского государства может служить полюдье — сбор дани со всего свободного населения (людей), хронологически охвативший конец VIII — первую половину X в., а локально и до XII в. Это была фактически наиболее обнаженная форма господства и подчинения, осуществления верховного права на землю, установления понятия «подданство». Собранное в колоссальных размерах богатство (продовольствие, мед, воск, меха и пр.) не только удовлетворяло потребности князя и его дружины, но и составляло довольно высокую долю древнерусского экспорта. К собранной продукции добавлялись рабы, челядь из пленных или попавших в тяжелую кабалу людей, находивших спрос на международных рынках. Грандиозные, хорошо охраняемые военно-торговые экспедиции, приходящиеся на летнее время, доставляли экспортную продукцию (часть полюдья) по Черному морю в Болгарию, Византию, на Каспий; русские сухопутные караваны достигали Багдада по пути в Индию.

Страница из «Русской Правды»