Всемирная история. Древний Китай

Его правление, как и правление его сына Цзин-ди, называют «золотым веком» в истории империи Хань. Вэнь-ди много сделал для возрождения конфуцианских традиций. Он начал с того, что объявил всеобщую амнистию, щедро раздавал ранги чиновникам. Он отметил особенными наградами и пожалованиями тех, кто сыграл главную роль в искоренении клана Люй и наведении порядка в стране. Вэнь-ди отказался от жестокой практики круговой поруки – наказания родственников преступника. При этом он взял за основу конфуцианский тезис о том, что чиновники обязаны воспитывать народ с помощью благодеяний, а не наносить ему вред несправедливыми законами.

По случаю назначения наследником своего сына и признания ранга императрицы для его матери, наложницы Бо, Вэнь-ди снова щедро наградил многих и особенно выделил неимущих, вдов и сирот, бедных и одиноких, а также стариков старше восьмидесяти, которым были пожалованы шелка, рис и мясо. Награды получили и ветераны, приближенные и боевые ветераны первого императора Хань.

В день солнечного затмения в 178 г. до н. э. Вэнь-ди обратился к народу с покаянной речью, скорбя о своем несовершенстве, и предложил по древнему конфуцианскому обычаю привлекать к управлению империей правителей мудрых и достойных, готовых служить на благо народа. Он также объявил о праве каждого выступать с критическими замечаниями в адрес самого высокого начальства. В 177 г. до н. э. Вэнь-ди заключил с то и дело беспокоившими империю Хань северными соседями хунну договор о братстве. Он разрешил части хунну расположиться в районе Ордоса, то есть на землях к югу от оборонительной стены, в пределах империи.

Вэнь-ди был щедр на милости, он прощал восстававших против него мятежных аристократов, выступал за смягчение наказаний, особенно телесных. В 166 г. до н. э. он отменил земельный налог, одновременно увеличив пошлины и подати с городского населения, торговцев и ремесленников (земельный налог был восстановлен в 156 г. до н. э., уже после его смерти). Император заботился о своевременном приношении жертв и совершении ритуалов, о процветании народа. В неурожайный 159 г. до н. э. он сильно сократил расходы двора и из казенных амбаров раздавал зерно голодающим. Вэнь-ди разрешил продавать ранги за деньги, а также обладающим рангами бедным крестьянам уступать их более зажиточным соседям. Дело дошло до того, что в конце жизни император потребовал от своих придворных носить простую одежду, не надевать дорогих украшений и завещал после его смерти не слишком тратиться на пышные и дорогостоящие похороны.

Годы правления сына Вэнь-ди и внука Гао-цзу, императора Цзин-ди (правил в 156–141 гг. до н. э.), были отмечены амнистиями. Цзин-ди также умиротворял хунну, гасил мятежи удельных князей, занимался упорядочением администрации, а в своем посмертном эдикте всем чиновникам пожаловал очередные административные ранги. Он установил весьма низкие налоги для земледельцев. В своих религиозных предпочтениях отдавал первенство учению даосов и популяризировал «Дао Дэ Цзин».

В годы его правления началось планомерное наступление на права удельных князей, земли которых урезались, что стало причиной мятежа местных правителей в 154 г. до н. э., известного в истории как Мятеж семи уделов. Его зачинщиками стали отпрыски правящего клана Лю – двоюродные братья императора. Однако тот жестоко подавил его за три месяца. Империя выстояла, власть князей и размеры их уделов были значительно уменьшены.

Воинственный император – У-ди

Преемником Цзин-ди был его сын У-ди (время правления 140–87 гг. до н. э.). Его длительное правление считается одним из самых плодотворных периодов в истории империи Хань. В это время империя Западная Хань достигла пика своего развития и максимального территориального расширения.

Он еще больше ограничил полномочия родовой знати и усилил регулирование, базируясь скорее на легистских практиках империи Цинь, чем на идеях конфуцианства. В 121 г. до н. э. им был издан указ, окончательно ликвидировавший систему уделов. Каждому владельцу удела законодательно предписывалось делить свое владение между всеми его многочисленными наследниками, что призвано было уничтожить влиятельную прослойку наследственной знати, временами устраивавшую мятежи, и покончить с нестабильностью в империи. Император ввел имущественный налог, начислявшийся на общую стоимость имущества семьи. Сокрытие любой части состояния наказывалось отчуждением всей собственности, а доносчику причиталась доля от всего того, что переходило в ведение государства.

Такого жесткого подхода требовала ситуация внутри страны. Казна нуждалась в деньгах. У-ди ввел государственную монополию на соль и железо, а также на отливку монет, изготовление оружия и вина, государство взяло под контроль поставки зерна. Последняя мера была необходима в связи с неурожайными годами и голодом. Теперь государство могло регулировать рынок и в неурожайные годы продавать зерно по заниженным ценам.