Вооружением горожанам Карфагена служили копья и короткие мечи, доспех состоял из панциря и шлема, а круглые вначале белые щиты были вскоре заменены удлиненными, подобными римским и кельтским. О централизованном государственном изготовлении военного снаряжения позволяют судить данные Полибия и Аппиана Александрийского. Первый из них сообщает о существовании в захваченном римлянами пунийском Новом Карфагене (современная Картахена в Испании) специального арсенала, в котором трудились около двух тысяч ремесленников (Polyb. X, 17, 9). Вполне вероятно, что подобный и, очевидно, еще больший арсенал должен был существовать и в самом столичном Карфагене. Аппиан же пишет, что в начале Третьей Пунической войны карфагеняне в кратчайшие сроки изготовили три тысячи щитов, девять тысяч мечей, пятнадцать тысяч копий и тридцать тысяч стрел для катапульт (App. Lib. 93), что потребовало от 1200 до 2 тыс. работников.
Изображений и археологических находок, позволяющих судить о вооружении пунийцев, крайне мало. Среди них рельеф из расположенного на территории древнего города Шемту в вилайете (провинции) Джендуба современного Туниса, где изображены кольчужные панцири и круглые щиты, а также бронзовые грудные и спинные пластины доспехов, обнаруженные в захоронении конца III в до н. э. в тунисском же Ксур-эс-Сафе (вилайет Махдия). Не слишком информативны и письменные источники. Согласно информации Плутарха, в битве при Кремиссе тело карфагенского воина «было защищено железным панцирем, голова покрыта медным шлемом, и, выставляя вперед огромные щиты, они легко отбивали удары копий» (Plut. Tim. 28). Тяжелый доспех, надежно защищавший карфагенских воинов в бою, во время затянувшегося сражения в сложных погодных условиях, таких как буря, ливень и град, мог превратиться в тяжелую обузу: «Карфагенянам, вооруженным, как уже говорилось, отнюдь не легко, но закованным в панцири, – пишет Плутарх о фатальной для пунийцев битве при Кремиссе, – мешали и грязь, и насквозь промокшие хитоны, которые, отяжелев, стесняли движения бойцов; греки без труда сбивали их с ног, а упав, они не в силах были снова подняться из грязи с таким грузом на плечах» (Plut. Tim. 28).
Особым подразделением, комплектовавшимся из карфагенских граждан, был так называемый Священный отряд, в который входили 2500 воинов из карфагенских аристократических родов. По словам Диодора Сицилийского, в это элитное воинское формирование попадали «за доблесть и доброе имя, а также за богатство» (Diod. XVI, 80, 4). В битве при Кремиссе все они доблестно дрались и погибли «после отважной борьбы». В 310 г. до н. э. Священный отряд принимал также участие в сражении у города Белый Тунис, неподалеку от Карфагена. Здесь его солдаты находились на правом фланге войска, которым командовал Ганнон (Diod. XХ, 10, 6). К эпохе Пунических войн это подразделение прекратило свое существование, что, судя по всему, отражало общую тенденцию неуклонного падения удельного веса граждан в карфагенской армии. Пунийцы к этому времени продолжали нести службу практически исключительно на командных должностях, на которые назначались, исходя из сочетания двух признаков – богатства и знатного происхождения. Аристотель отмечал, что карфагеняне «избирают должностных лиц, и притом главнейших – царей и полководцев, принимая во внимание именно эти два условия» (Arist. Pol. II, 8, 3).
Положение представителей высшего командного состава было крайне неустойчивым. Будучи выбранными на срок предстоящей военной кампании, они попадали под строгий надзор карфагенского правительства, представители которого неотступно находились подле полководца с целью ревностного надзора за его действиями (см.: Polyb. X, 8, 5; Liv. XXVI, 51, 2). По возвращении в Карфаген командующий войском должен был отчитаться в своих действиях во время кампании, о чем свидетельствует Аппиан, упоминающий, что Гамилькар Барка добился того, что «до сдачи отчета о своих действиях он был выбран полководцем против номадов» (App. Han. 2; ср.: App. Hisp. 4). За неудачи в ведении боевых действий и допущенные оплошности военачальник мог быть строго наказан, ему грозило изгнание или даже казнь, как это случилось с Ганноном, допустившим в начале Первой Пунической войны сдачу Мессены римлянам. «Карфагеняне распяли своего вождя, обвинив его в выдаче цитадели по безрассудству и трусости», – сообщает Полибий (Polyb. I, 11, 5). Дамоклов меч неизбежной расправы за ошибки, равно как и недостаточная компетентность избранных лишь за свою родовитость и богатство пунийских полководцев нередко обрекали карфагенское войско на утрату инициативы и приводили к его поражениям. Впрочем, чрезмерное усиление вследствие достигнутых побед также могло обернуться для военачальника плачевно.