Читаем Всемирная история. Османская империя полностью

Хотя первенца Ахмеду I родила и не Кёсем, обворожительной и проницательной девушке быстро удалось покорить юного султана, одолев в борьбе за его сердце всех соперниц. В отчете венецианского посла от 1612 года упоминается курьезная история о том, как «Великий Турок приказал побить женщину, которая раздражала Кёсем». Предполагается, что претерпела от гнева фаворитки Махфируз, которую примерно в это же время услали во Дворец слез. В том же году Симон Контарини сообщал: «Кёсем необычайно любима повелителем, который желает постоянно видеть ее подле себя. Фаворитки не пользуется при дворе безусловным уважением, но с ее мнением считаются».

В том же отчете Симон Контарини сообщал, что именно Кёсем уговорила Ахмеда не казнить, вопреки давлению правительства, своего слабоумного брата Мустафу, которому к тому времени исполнилось тринадцать. Девушка объясняла милосердие султана тем, что раз уж судьба привела Ахмеда на престол, хотя он и не был старшим сыном, то и султану не следует уничтожать брата – даже если это противоречит обычаям Османов. По мнению Контарини, тайный мотив Кёсем заключался в том, «чтобы такая же милость, как и к младшему брату Ахмеда, позже была проявлена к ее сыновьям, младшим братьям наследника».

Многие историки предполагают, что это с ее легкой руки в империи закрепился порядок престолонаследия, согласно которому на трон после смерти правителя восходил самый старший из наследников, благодаря чему жестокая традиция фратрицида утрачивала смысл. Нововведение вызвало жесткое сопротивление со стороны Махфируз, которая понимала, чего добивается соперница, и, отстаивая интересы собственного сына, не хотела создавать опасный прецедент. В итоге торжествовала Кёсем: вместо встречи с шелковой удавкой Мустафа удалился в «золотую клетку» кафеса.

Откровенная вражда с матерью султанского первенца Османа не мешала Кёсем всячески укреплять добрые отношения с самим шехзаде – благо, после ссылки Махфируз в Старый дворец, где она и умерла через несколько лет, воспрепятствовать сближению султанши с пасынком было уже некому. Удивительно дальновидные вложения Кёсем полностью окупились – в правление Османа II она, будучи матерью шестерых его братьев, потеряла лишь одного. Столь же полезной оказалась и ее помощь Мустафе.

Когда и при каких обстоятельствах произошло официальное бракосочетание Кёсем и Ахмеда I, неясно, но исследователи сходятся во мнении, что брак был заключен. Доказательством этого служит поистине царский подарок, полученный Кёсем от Ахмеда, – драгоценные серьги с рубинами стоимостью в годовые поступления в казну из Египта.

Современники, отмечавшие огромное влияние Кёсем на султана, отдавали должное ее чувству меры, позволявшему молодой женщине «с великой мудростью воздерживаться от того, чтобы слишком часто говорить с повелителем о важных и государственных делах». Такая взвешенная позиция помогла Кёсем не утратить благоволение мужа – Ахмед, раздраженный самоуправством своей бабки Сафие, не желал по примеру отца стать марионеткой в ловких женских руках. Влюбленные вместе взрослели и сохранили крепкую привязанность вплоть до очень ранней смерти Ахмеда I. За все то время, что Кёсем была его фавориткой, она родила султану девять детей[152], в том числе пятерых сыновей. Впоследствии она выдала дочерей и внучек замуж за влиятельных османских сановников и значительно увеличила свой политический вес за счет целой армии абсолютно лояльных к ней зятьев.

Став самым молодым из опоясанных мечом Османа султанов, Ахмед I и умер самым молодым из всех правителей империи – 22 ноября 1617 года в возрасте всего двадцати семи лет от желудочного кровотечения, вызванного осложнениями после перенесенного тифа. Во время своего короткого правления Ахмед I старался во всем подражать Сулейману Великолепному, даже издал собственный кодекс законов. Однако, чтобы дотянуться до прославленного предка, ему недоставало ни его блеска в годы мира, ни его удачи во времена войн: персидский шах Аббас I Великий выбил османские гарнизоны из Азербайджана, Грузии и прочих отошедших туркам по Константинопольскому договору 1590 года земель, а Габсбурги по итогам Тринадцатилетней войны навязали Порте Житваторокский мир, который многие подданные султана сочли позорным.

Впрочем, сиюминутные успехи в скоротечных войнах меркнут по сравнению с главным достижением Ахмеда I – построенной во время его царствования величественной мечетью Султанахмет, более известной как Голубая мечеть.

Ахмед I отличался искренней, хотя и несколько странной набожностью, иногда толкавшей его на экстравагантные поступки. Например, молодой султан категорически запрещал употреблять… кофе. Современники вспоминают, что он лично инспектировал самые злачные питейные заведения столицы, и если заставал посетителя с крамольным напитком, то мог тут же покарать греховодника ударом меча. Статус не позволял его возлюбленной Кёсем сопровождать мужа в таких «благочестивых» рейдах, но известно, что она охотно разделяла его религиозные взгляды и вместе с ним участвовала в суфийских обрядах.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (КСД)

Похожие книги

Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

Политика / Образование и наука / История