Читаем Всемирная история. Османская империя полностью

10 сентября 1623 года на османский трон взошел сын Кёсем, одиннадцатилетний Мурад IV. Наконец она дождалась своего звездного часа – стала не только валиде, но и следующие несколько лет исполняла при сыне-подростке обязанности регента. Фактически до своего совершеннолетия ее сын ни дня не правил самостоятельно. Не имевшая прямых рычагов управления государством, Кёсем взвалила на себя нелегкую ношу. С самого начала царствования Мурада IV анархия, царившая в империи с момента смерти Ахмеда I, набирала обороты. Неразберихой в соседском доме не замедлили воспользоваться давно жаждавшие реванша Сефевиды. Персы вторглись в Ирак, где предатели из числа османских чиновников сдали им критически важный для экономики империи Багдад, и выбили турок с Южного Кавказа. Крымские татары восстали, в Северной Анатолии продолжал выказывать неповиновение правительству Мехмед Абаза-паша… Константинополь обрел шаткое политическое равновесие, но погрузился в хаос уличной преступности.

Впрочем, первые решения Мурада после того, как он формально отстранил мать от власти, лишь ухудшили и без того тяжелое положение империи. Отчасти из опасения повторить судьбу предшественника, отчасти из желания продемонстрировать подданным свою «твердую руку», Мурад IV в 1628 году казнил собственного зятя, великого визиря Кара Мустафу-пашу, обвиненного в «нарушении установлений Господних». В отношении следующего великого визиря, Хюсрев-паши[157], молодой султан допустил еще бóльшую ошибку – вместо казни он просто отстранил бывшего начальника янычар от власти. Султанская гвардия немедленно взбунтовалась и погрузила столицу в кровавый мрак пожарищ и политического террора. Янычары даже штурмовали султанский дворец Топкапы и на глазах у Мурада IV зарезали очередного великого визиря.

Хотя сам молодой султан справился с кризисом на удивление достойно, гибель многих ставленников Кёсем от рук разъяренной толпы сильно пошатнула влияние валиде при дворе. Тщательно обдумав свое положение и правильно расставив приоритеты, Кёсем отошла в тень, предпочитая безопасность иллюзии власти. Впрочем, совсем бразды правления валиде не утратила – вместо откровенного вмешательства она просто стала действовать хитрее, загребать жар чужими руками. Известно, что она продолжала время от времени посещать заседания Дивана и поддерживала тесный контакт со многими великими визирями. В присутствии евнуха она даже общалась с министрами практически непосредственно, отделенная от них всего лишь резной ширмой.

В 1635 году Мурад IV двинул армию против Сефевидов. На Кавказском фронте туркам сопутствовал успех – они заняли Тебриз, Ереван и Нахичевань, но главного триумфа молодой султан добился лишь в 1638 году, когда османы под его командование после 40-дневной осады вернули себе Багдад. По преданию, перед решающим штурмом командир персидского гарнизона предложил решить дело поединком. От османов вышел сам Мурад IV и первым же ударом размозжил противнику череп, после чего повел воодушевленных его подвигом солдат на штурм. Чтобы еще больше подстегнуть имперскую армию, султан велел не жалеть мирных жителей и не брать в плен ни одного иранца… Всего в последовавшей резне погибло около 60 тысяч человек.

Репрессиям подвергались и османские подданные, особенно беженцы, которые стягивались в столицу из регионов, спасаясь от мятежей и голода. Впервые в истории Османской империи правительство по требованию султана начало проводить политику дискриминации жителей по конфессиональному признаку, в том числе и адептов так называемых «покровительствуемых религий» – иудаизма и христианства. «Неверным» запретили носить платья тех же фасонов, что носят мусульмане, а также одежду из роскошных тканей и мехов. Позже знаменитый османский путешественник Эвлия Челеби написал: «Мурад был наиболее кровавым из всех османских султанов»[158].

К моменту смерти Мурада IV, а случилось это 8 февраля 1640 года, из всей династии Османов в живых оставались только он и его психически не совсем здоровый брат Ибрагим, которого Кёсем тщательно прятала от Мурада. Из десяти сыновей сурового султана ни один до этого момент не дожил, всех своих родных и сводных братьев Мурад казнил. В последние дни жизни султаном овладела безумная идея прервать род Османов и передать власть крымскому хану Бахадыру I Гераю…

Уже лежа на смертном одре, Мурад IV послал слуг удавить Ибрагима, но те ослушались. Правда, умирающему от цирроза печени султану доложили, что его приказ исполнен, однако Мурад этому не поверил. В агонии он поднялся с кровати и побрел сумеречными дворцовыми коридорами, чтобы взглянуть на безжизненное тело брата. Где-то во время этого исполненного боли и ненависти пути он и умер в тишине и одиночестве.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (КСД)

Похожие книги

Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

Политика / Образование и наука / История