Всемирная история сексуальности

Чтобы успокоить своих критиков, Овидий написал четвертую книгу о любви — Remedia Amoris, несколько меланхоличный Трактат о том, как избавиться от несчастной любви. Несчастный влюбленный в поисках утешения должен избегать своей прежней любви, избегать мест, где они встречались, воздерживаться от мыслей о ней. Эхо стихотворения было таким же ровным, как и сама работа. Это было похоже на прощание поэта с собственной юностью. В самом деле, Овидий вскоре обратился к другим областям и получил новую известность благодаря работе о римских праздниках и метаморфозах, творческой реконструкции древнегреческой мифологии. Он стал зрелым человеком старше пятидесяти лет, и его юношеские грехи, казалось, были забыты и прощены.

Затем на него внезапно обрушился приговор об изгнании. Он был в отпуске на Эльбе, когда императорский указ внезапно изгнал его в Томы, на Черном море, в самый отдаленный угол Римской Империи. Никаких оснований не было дано, апелляция не разрешена. Ни один источник не говорит нам, в чем состояло его преступление. Поскольку его изгнание произошло в том же году (8 год н. э.), что и изгнание внучки императора, считается, что он мог быть вовлечен в придворный скандал, но это чистая догадка. Единственное, что кажется несомненным, это то, что Август считал его влияние деморализующим и никогда не простил ему Ars Amatoria.[62]

Сексуальная трагедия императора Августа

Изгнание из Рима его самого популярного и уважаемого автора, очевидно, должно было послужить предостережением всем тем, кто слишком легкомысленно относился к морали брака; однако никто не был менее приспособлен к роли мстителя и судьи, чем человек, которому его сограждане дали имя Август. Овидий нарисовал тонкую картину вещей такими, какие они есть; Август был один из тех, кто сделал их такими. Ни один консул или народный трибун не подавал Риму такого дурного нравственного примера, как он. Он был очень сексуален, но, вероятно, с раннего детства страдал от венерических заболеваний. Возможно, что в молодости он заразился гонореей, которая повлияла на его способности и вызвала бесплодие у женщин, с которыми он имел половые сношения. Хотя он очень хотел сохранить свое имя, только одна из трех его жен родила ему ребенка.

Его собственная семейная жизнь была образцом того, что он осуждал в своей старости. Он бросил Клодию, свою первую жену. У него была связь с ее преемницей, Скрибонией, когда она была ещё женой другого; развод состоялся только незадолго до рождения Скрибонии. Август расстался с ней из-за ее распущенных нравов — всегда женщины были виноваты в его супружеских злоключениях — и женился в третий раз, снова на чужой жене. Дама, Ливия, принесла ему двух детей от своего предыдущего брака, но ее союз с ним не был благословлен. Чтобы сохранить его благосклонность, она обычно доставала для него совсем юных девушек из низших классов. Они должны были быть девственницами; врачи верили, что это усилит его детородную силу, но рецепт не сработал с августом. Ему пришлось прибегнуть к усыновлению.

Юлия, его дочь от Скрибонии, вышла замуж в четырнадцать лет, но дважды овдовела. В третий раз август против ее воли соединил ее с Тиберием, одним из сыновей Ливии; но Юлия предпочитала других мужчин своему собственному мужу. Чтобы наказать ее, отец сослал ее на остров Пандатария, где с ней обращались как с обычной пленницей. Из ее пятерых детей выжила только одна дочь. Это была ещё одна Джулия, такая же сверхсексуальная, как и ее мать. Ее прелюбодеяния стали предметом разговоров в городе, и август изгнал ее тоже; сын, которого она родила одному из своих любовников, был объявлен незаконнорожденным по приказу императора. Она умерла в изгнании, как ее мать и Овидий.

Так выглядела вторая Римская монархия со стороны в первые годы ее существования. Вполне естественно, что август не был слишком уверен в его стабильности. Он принципиально был скептик, но чем старше он становился, тем больше ощущал себя pater familias римского народа. Возможно, ему и не удалось сломить тиранию секса в своем собственном доме, но он мог, по крайней мере, защитить своих подданных от его опасной власти. Когда ему уже перевалило за шестьдесят, он стал апостолом нравственности и ввел свод законов О защите семьи. Он знал, что не сможет далеко продвинуться в этой области, иначе римляне взбунтуются; не могло быть и речи о восстановлении неограниченной отцовской власти старого семейного закона. Но будучи опытным политиком, август придумал способы и средства для того, чтобы вновь заселить брак, нанося удары по самым слабым местам непокорных.