Всемирная история в 10-ти томах

законов Хаммурапи

тельной деятельности царей III династии Ура. Необходимость

создания нового свода законов для своего государства сознавал уже второй царь I вавилон-

ской династии - Сумулаилу, о законах которого упоминают документы его преемников.

Царь Хаммурапи своим законодательством попытался оформить и закрепить обществен-

ный строй государства, господствующей силой, в котором должны были явиться мелкие и

средние рабовладельцы. Какое большое значение придавал Хаммурапи своей законодатель-

ной деятельности, видно уже из того, что он приступил к ней в самом начале своего правле-

ния; 2-й год его царствования назван годом когда «он установил право стране». Правда, этот

ранний сборник законов не дошёл до нас; известные науке законы Хаммурапи относятся уже

к концу его царствования.

Эти законы были увековечены на большом чёрном базальтовом столбе. Наверху лицевой

стороны столба изображён царь, стоящий перед богом Солнца Шамашем — покровителем

суда. Под рельефом начертан текст законов, заполняющий обе стороны столба. Текст распа-

дается на три части. Первой частью является обширное введение, в котором Хаммурапи объ-

являет, что боги передали ему царство для того «чтобы сильный не притеснял слабого». За-

тем следует перечисление благодеяний которые были оказаны Хаммурапи городам своего

государства. Среди них упоминаются города крайнего юга во главе с Ларсой, а также города

по среднему течению Евфрата и Тигра — Мари, Ашшур, Ниневия и др. Следовательно, ба-

зальтовый столб с законами Хаммурапи был воздвигнут им уже после победы над Римсином

и подчинения государств, расположенных по среднему течению Евфрата и Тигра, т. е. в на-

чале 30-х годов его правления. Надо полагать, что копии законов были изготовлены для всех

крупных городов его царства. После введения следуют статьи законов, которые в свою оче-

редь заканчиваются обстоятельным заключением.

Памятник сохранился в общем хорошо. Лишь статьи последних столбцов лицевой сторо-

ны были стёрты. Очевидно, это было сделано по повелению эламского царя перевезшего по-

сле своего вторжения в Двуречье этот памятник из Вавилонии в Сузы, где он и был найден.

На основании сохранившихся следов можно установить, что на выскобленном месте было

начертано 35 статей, а всего в памятнике насчитывается 282 статьи. На основании различных

копий, найденных в раскопанных древних

294

библиотеках Ниневии, Ниппура, Вавилона и др., можно восстановить большую часть унич-

тоженных эламским завоевателем статей.

Законы Хаммурапи охватывают многочисленные правовые вопросы современного ему ва-

вилонского общества. Первые 5 статей (нумерация статей установлена современными учё-

ными) посвящены вопросам судопроизводства. Статьи 6—13 определяют наказание за кражу

и указывают способы установления кражи. Статьи 14—20 направлены против кражи детей и

рабов и против укрывательства беглых рабов. Здесь же устанавливается размер награды за

поимку беглого раба. В статьях 21—25 рассматриваются разнообразные случаи грабежа.

Статьи 26—41 регулируют обязанности и права воинов, причём особенно детально разбира-

ются вопросы их землевладения. Статьи 42—47 определяют права и обязанности лиц, арен-

дующих землю. Следующие пять статей (48—52) устанавливают пределы права ростовщика

на урожай заложенного ему поля. Статьи 53—56 налагают кару за небрежное использование

ирригационной сети. Статьи 57—58 защищают владельцев полей от ущерба, наносимого

стадами. Статьи 59—66 решают различные вопросы, связанные с владением садами, в том

числе и вопрос о праве ростовщика на урожай сада его должника. Следующие статьи, со-

державшиеся в разрушенных столбцах надписи, были посвящены отчасти вопросам владе-

ния домами и строительными участками, отчасти различным видам ростовщичества. К ним

примыкают статьи 100—107, говорящие о купцах — тамкарах и их помощниках. Корчмы,

являвшиеся вместе с тем и вертепами, рассматриваются в статьях 108—111. Праву хранения

и долговому праву, связанному с обеспечением займа личностью членов семьи должника,

посвящены статьи 112—126. Очень большое место (статьи 127—195) занимает семейное

право. Отдел, содержащий статьи 196—225, устанавливает размер кары за телесные повреж-

дения. Статьи 226 и 227 оберегают рабовладельца от умышленного уничтожения клейма на

принадлежавшем ему рабе. Вопросы, связанные с работой архитекторов и судостроителей,

рассматривают статьи 228—235. Разнообразные виды найма обстоятельно разобраны в

статьях 236—277. Заключительные статьи содержат постановления о рабах.

Законодательство Хаммурапи, как и законодательство Исина, Ларсы и Эшнунны не со-

держит указаний на вмешательство богов. Исключение составляют лишь статьи 2 и 132, до-

пускающие по отношению к человеку, обвинённому в колдовстве, или к замужней женщине,

обвинённой в прелюбодеянии, применение так называемого «божьего суда». К далёкому