Всемирная история в 10-ти томах

ке и Ларсе, на юге Шумера. В Уруке была найдена часть архива двух братьев-ростовщиков,

скупивших в течение каких-нибудь 20 лет буквально за гроши более 40 домов и участков. В

документах, найденных при раскопках в Ларсе, мы видим новый тип работорговца, отли-

чавшегося от работорговцев предшествовавших периодов тем, что он не на чужбине, а у се-

бя, в своём родном городе, скупал рабов — своих же собственных сограждан. Два работор-

говца, о которых упоминают документы, путём ростовщических операций превращали своих

сограждан в рабов-должников и передавали их в наём на работу тем, кому требовалась рабо-

чая сила, преимущественно богатым ремесленникам, имевшим собственные мастерские.

Эти документы вместе с тем устанавливают факт безраздельного господства рабовладель-

ческой знати в Ларсе во время правления Римсина. Так, вышеупомянутые работорговцы,

сдавая в наём своих рабов-должников, оговаривали своё право на полное возмещение стои-

мости раба не только в случае бегства его в неизвестном направлении, но и в случае бегства

его в хозяйство царя, храма или знатного человека. Очевидно, в то время крупные рабовла-

дельцы располагали такой силой, что могли безнаказанно принимать в своё хозяйство бег-

лых рабов.

В это время катастрофически учащается продажа родителями детей. Создалась даже по-

словица: «Сильный человек живёт руками своими, а слабый — ценой своих детей».

Развитие обмена, денежного хозяйства и ростовщичества

Усиление процесса

должно было усилить процесс расслоения сельских общин.

расслоения

Об этом свидетельствуют жалобы представителей общин на

сельских общин

своих старейшин; во главе общин наряду с советом из знат-

нейших общинников теперь стояло уже не выборное, должностное лицо, а царский чинов-

ник, который, разумеется, нисколько не защищал рядовых членов общины от посягательств

со стороны сильных мира сего.

В пределах самих общин отдельные зажиточные общинники становились все более само-

стоятельными. Каких-либо прав контроля общины над имуществом отдельных его, членов,

очевидно, уже не существовало, поскольку земли могли сдаваться в аренду, передаваться в

наследство и продаваться без каких-либо видимых ограничений со стороны общины. В до-

шедших до нас источниках нет указаний на существование общинного выпаса скота.

Конечно, нельзя говорить о полном разрушении сельской общины к этому времени, но,

несомненно, все вышеприведённые данные указывают на далеко зашедший процесс разло-

жения общинного строя. Этот строй не мог оказать представителям сельских общин дейст-

венной помощи против угнетения со стороны крупных рабовладельцев.

Уровень жизни вавилонян ещё мало отличался от уровня жизни в шумерский период.

Правда, более зажиточные дома строились иногда в два этажа, с деревянной галереей на

столбах вокруг внутреннего дворика; но большинство жилищ и теперь представляли совсем

маленькие сооружения из сырцового кирпича, с плоскими крышами, с глухими стенами

(комнаты освещались только сквозь дверные проёмы со двора); в богатых домах ещё в

III тысячелетии стали появляться кровати, табуреты, столики, но даже в семье мелкого рабо-

владельца нередко была только одна кровать; не только

293

рабы, но и младшие члены семейства спали на циновках или на полу. Деревянная дверь счи-

талась ценным движимым имуществом и вывозилась при продаже дома.

Богатство заключалось в металлической посуде, в запасах ячменя и пшеницы; редкие бо-

гачи запасали серебряные слитки. Большинство населения жило в крайней нищете, голод

был постоянным гостем в семье вавилонянина; семьи были малочисленны, так как болезни и

недоедание косили детей. Условия труда немногим улучшились с шумерского времени;

правда, как кажется, стало больше различных водоподъёмных сооружений, но и это были,

по-видимому, примитивные устройства, требовавшие каторжного по своей тяжести труда.

К сожалению, историк не располагает пока какими-либо источниками, которые свиде-

тельствовали бы о сопротивлении народных масс порабощению их крупными рабовладель-

цами. Однако косвенным доказательством наличия подобного сопротивления со стороны на-

рода можно считать попытки несколько ограничить ростовщичество и приостановить про-

цесс закабаления свободных, что и отразилось в законодательстве Хаммурапи. Вавилонские

цари вынуждены были пытаться несколько сдерживать развитие ростовщичества и долгово-

го рабства, так как дальнейшее его развитие вело к уменьшению численности населения, об-

лагаемого налогом и к уменьшению численности ополчения, которое состояло из свободных

земледельцев. В конечном итоге развитие долгового рабства неизбежно ослабляло власть

самих вавилонских царей, а также могущество рабовладельческого государства в целом.

Естественно, что для Вавилонского государства стало непри-

Общая характеристика

емлемым древнее право Шумера, восходящее ещё к законода-