Всемирная история в 10-ти томах

мужа жена переходила к его брату или отцу или даже к собственному пасынку. Лишь в том

случае, если в семье мужа отсутствовали мужчины старшего лет, жена становилась «вдо-

вой», имевшей известную правоспособность, которой была лишена рабыня. За свободной

женщиной, правда, признавалось право на внешнее отличие от рабыни: рабыне, как и про-

ститутке, под угрозой строжайших кар воспрещалось ношение покрывала — признака, отли-

чавшего каждую свободную женщину. Считалось, что в сохранении чести женщины в пер-

вую очередь заинтересован её владелец — муж. Характерно, например, что насилие над за-

мужней женщиной каралось много строже, чем насилие над девушкой. В последнем случае

закон заботился главным образом о том, чтобы отец не лишился возможности выдать дочь

замуж, хотя бы за насильника, и получить доход в виде брачного выкупа.

Имущественное расслоение в ассирийском обществе к тому

Рабство

времени, несомненно, было весьма значительным. У ашшур-

ских купцов ещё в раннеассирийский период скопились крупные богатства. Как мы указыва-

ли выше, торговля Ашшура на некоторое время резко сократилась в силу внешних причин;

даже открывшиеся в середине II тысячелетия до н. э. новые возможности для торговли были

всё же не столь широки, как ранее, ввиду соперничества соседних крупных государств. Бога-

тые ассирийцы всё больше стремились использовать в своих интересах все внутренние воз-

можности и создавали крупные земледельческие хозяйства. Резкое имущественное расслое-

ние всё более охватывает сельское население, торговля и ростовщичество начинают разъе-

дать ассирийскую сельскую общину. Между тем необходимого количества рабов маленькая

Ассирия дать не могла. Можно с большой уверенностью сказать, что в хозяйстве рядового

общинника рабов обычно не было, а крупные владельцы испытывали недостаток в рабской

силе. Создававшийся недостаток рабов сказался на ценах: нормальная стоимость одной ра-

быни поднялась до 100 кг свинца, что равнялось стоимости около 6 га поля — раза в три до-

роже, чем в раннеассирийский период.

Выше говорилось, что ассирийские походы этого времени преследовали цель обеспечить

интересы торговли, но они в неменьшей степени преследовали также цель добычи рабов.

Цари XIII—XII вв. приводили из походов многие тысячи пленных. Однако и в этот период

количество рабов в Ассирии всё же было значительно меньшим, чем в соседней Вавилонии.

Относительный недостаток в рабской силе зажиточная верхушка ассирийского рабовла-

дельческого общества стремилась восполнить за счёт закабаления своих соотечественников.

Продолжающееся имущественное расслоение способствовало этому. Что в этот период всё

быстрее идёт процесс разорения основной массы свободных земледельцев, следует из боль-

шого числа дошедших до нас заёмных сделок. Объектом займа чаще всего являлся свинец,

который был в это время обычным денежным эквивалентом, реже — хлеб и др. В большин-

стве случаев заём давался на тяжёлых ростовщических условиях, и притом под залог поля,

дома или домочадцев должника. Иногда же должник обязан был к жатве предоставить кре-

дитору определённое количество жнецов (взамен процентов на сумму займа). Количество

жнецов бывало значительным, поэтому можно предположить, что в выполнении этого обяза-

тельства участвовали члены всей «большой семьи»; в отдельных случаях, возможно, участ-

вовали даже члены других семей той же общины, приходившие на помощь своему попавше-

му в сети ростовщика соседу.

Результатом всего этого было разорение, обезземеливание и массовое закабаление рядо-

вых общинников-земледельцев.

До нас дошли, хотя и не полностью, законы среднеассирийского времени. Они были запи-

саны на отдельных глиняных таблицах, из которых каждая посвящена какой-либо отдельной

стороне повседневной жизни. По уровню правового развития они стоят ниже старовавилон-

ских законов, что соответствует сравнительно низкому

321

уровню развития ассирийского общества времён Ашшурубаллита I. Некоторые исследовате-

ли считают их, впрочем, не собственно законами, а записью судебной практики для руково-

дства судам.

Согласно этим законам, кредитор не мог безоговорочно распоряжаться лицом, отданным в

залог. Так, он не мог продать замуж отданную в залог девушку без разрешения её отца и не

мог подвергать заложенного человека телесному наказанию. Лишь когда (при неуплате дол-

га) данное лицо переходило в собственность кредитора (считалось проданным «за полную

цену»), кредитор приобретал над ним полную власть домовладыки и мог «ударять, выщипы-

вать волосы, бить по ушам и просверливать их». Он мог даже продать такого кабального ра-

ба за пределы Ассирии. Кабальное рабство было бессрочным.

Наряду с прямой долговой кабалой существовали и различные прикрытые виды закабале-

ния — например, «усыновление» ростовщиком своего обедневшего однообщинника «вместе

с полем и домом», «оживление» девушки из голодающей семьи с переходом патриархальной

власти на неё от отца к «оживителю» (хотя и с обязательством «оживителя» обращаться с