Всемирная история в 10-ти томах

закреплённых за тем или иным человеком или даже за его родом и находящихся в полном

распоряжении владельца. Но было ли это собственностью или только владением — в каждом

отдельном случае трудно сказать определённо. Так, богач мог, согласно школьным поучени-

ям, иметь свои владения на храмовой земле.

В составе знати произошли существенные изменения. Можно назвать для первых двух

столетий Нового царства, не говоря уже о последующих, видных и даже виднейших её пред-

ставителей, бывших детьми несановных родителей. Первоначально они были мелкими слу-

жащими.

Наряду с новой служилой знатью существовала знать придворная и местная, унаследо-

вавшая от предков своё место в обществе. Костяк знати составляли по-прежнему номархи.

Одни из них были назначены царём, но другие были преемниками своих предков, тоже но-

мархов. Ещё во вторую половину Нового царства иной номарх, совсем в духе Среднего цар-

ства, хвалился знатностью своего происхождения. Сан номарха был одним из самых высо-

ких: даже начальник царской казны получал его при XVIII династии в виде повышения.

Иногда власть номарха простиралась за пределы его области: при XVIII династии номархи

Тинского нома были одновременно правителями Южного оазиса, хотя последний лежал по-

среди пустыни и имел своего особого владетеля. Цари этой династии поддерживали с

341

номархами самые близкие отношения. Некоторые из номархов занимали крупные должности

по общегосударственному управлению. Номархи были настолько сильны, что стоило в конце

XIX династии поколебаться царской власти, как страна оказалась в их руках.

К местной знати теснейшим образом примыкала придворная, столичная знать, вернее,

часть её, связанная с номовой родственными узами или равная ей по происхождению и унас-

ледованному общественному положению.

Естественно, что высшее жречество ничем не отличалось от прочей знати. Долгое время

жрецы по одежде не отличались от прочей знати при XVIII династии: так же увлекались охо-

той, а иной верховный жрец с удовольствием вспоминал, как он ходил с царём в походы. Ес-

ли даже рядовыми жрецами бывали часто дети верховных жрецов и высших сановников, то

нечего и говорить, что в верховных жрецах и даже второстепенных состояли царевичи и дру-

гие царские родственники, сыновья верховных жрецов, номархов и важнейшие сановники,

вплоть до верховных. Звание начальника жрецов местных храмов и в Новом царстве остава-

лось важным саном номарха. Если учесть, что считалось желательным пополнение жречест-

ва знатными людьми — уроженцами данной местности, то связь местных храмов с местной

знатью станет ещё яснее.

Судя по тому, что управлять «домом», т. е. хозяйством главного государственного боже-

ства Амона, брались сами верховные сановники и даже иной временщик, а стада Амона бы-

ли разбросаны по областям всего Египта, столичный храм Амона при XVIII династии был

очень богатым. Каких размеров храмовые владения достигали во вторую половину Нового

царства, можно судить по тому, что за одно только тридцатилетнее царствование Рамсеса III

(или по другому счёту — IV) в начале XX династии храмам было передано свыше 100 тыс.

людей, около 500 тыс. голов скота и свыше 1 млн. арур пахотной земли, не считая других

бесчисленных подношений и ежегодных поставок и даров. О том, что представляло собой

хозяйство отдельного большого храма, красноречиво свидетельствует количество людей —

«голов», переданных тем же Рамсесом в его новосозданный поминальный храм, посвящён-

ный Амону (называемый ныне Мединет-Хабу). Их было 62626 человек. Бывало, что управ-

ляли храмовым хозяйством не верховные жрецы, а крупные гражданские сановники, — так

было, например, в только что названном поминальном храме Рамсеса III (IV), — однако пра-

вилом это не стало.

Рядовое жречество можно сопоставить по общественному положению с относительно вы-

сокопоставленной частью войска — колесничными бойцами. Богатые храмовые владения,

частично им управлявшиеся, представляли вместе с поступлениями от жертвоприношений,

казалось бы, достаточное обеспечение для него, но многие жрецы имели ещё и иные доходы.

Писцовая книга XX династии перечисляет множество земельных наделов, находившихся во

владении отдельных жрецов. Жрецы бывали владельцами значительного количества рабов.

Надписи неоднократно заявляют о посвящении в жрецы сыновей местной знати, именитых

людей, избранных военных. Хотя иной сын верховного жреца или гражданского сановника

действительно начинал свою службу в храме с низших жреческих должностей или даже за-

стревал на них, однако очень многие рядовые жрецы были детьми обыкновенных смертных,

часто таких же рядовых жрецов. Некоторые из жрецов попутно занимались ремёслами.

2. Египетская военная держава и её территориальные захваты

С самого начала Нового царства обнаруживается расхожде-

Изгнание гиксосов

ние между крупной знатью, с одной стороны, и рядовыми ра-

из Египта