Всемирная история в 10-ти томах

правда, скромной гробнице изобразил слуг и служанок, прислуживающих гостям, работни-

ков, занятых виноделием, сбором винограда, потрошением рыбы, ловлею птиц. Если иные из

этих изображений могли быть пустой условностью, будучи просто списаны с гробниц знати,

то другие действительно показывали быт зажиточных мастеров. Вот что рассказывал о себе

на рубеже XVIII и XIX династий один начальник скульпторов. Назвав себя «малейшим из

селения своего», он затем говорит: «Узнал меня владыка мой, весьма почтен был я сердцем

его. Видывал я царя в его образе солнца в святыне дворца его. Возвеличил он меня против

друзей, смешался я с вельможами дворца... Назначил он меня руководителем работ, когда я

был мал. Нашёл он меня. Почтен я был сердцем его. Введён был я во двор золота произво-

дить статуи, изображения всех богов».

Уже по соединению в кладбищенском рабочем отряде разных ремесленников видно, что

работа, в данном случае над гробницей, распределена была между многими мастерами. То

же можно наблюдать и на изображениях больших мастерских. Нельзя, однако, сказать, что-

бы распределение работы было вполне налаженным. По крайней мере в кладбищенском от-

ряде, когда к работе приступали живописцы и резчики, случалось, что прочие работники

бездействовали в течение нескольких дней. Тем не менее исключительная специализация со-

ставляла особенность тогдашнего ремесла. В этом отношении любопытен список всевоз-

можных обозначений — своего рода терминологическая энциклопедия,— дошедший до нас

не полностью в нескольких копиях от времени, непосредственно следующего за Новым цар-

ством. Наиболее полный список хранится в Государственном музее изобразительных ис-

кусств в Москве. В этом словнике, например, среди строительных работников представлены

горнорабочий, каменотёс, ещё какой-то работник по камню («ломатель»), живописец, рез-

чик, штукатур («гипсовщик»), носильщик камня, строитель стен, «смыкатель» (кладки).

Упомянуто пять различных специальностей пекарей. Оружейное дело представлено изгото-

вителем брони, колесничным мастером, мастером по стрелам, изготовителем луков. При

этом словник не притязал на исчерпывающую полноту.

Египетское войско времени Нового царства было пешим и

Воины

колесничным. Верховая езда была хорошо известна с начала

XVIII династии или даже раньше, но конницы, как рода войск, не существовало. Военные

суда не только перевозили войска, но и принимали участие в сражениях. Имелись воинские

части и подразделения различной величины; у них были свои стяги, трубы и барабаны. На

службе воины пользовались государственным снабжением. От государства давалось, по-

видимому, и оружие, так как в мирное время при XX династии оно хранилось на складах, но,

получая коней от государства, колесничные бойцы, как более состоятельные, могли покупать

колесницу сами.

По школьным поучениям второй половины Нового царства, старавшимся внушить буду-

щим писцам отвращение к военной службе, пехотинец подвергался

338

План городка ремесленников на западном берегу Нила около Фив

(современный Дер эль-Медине).

Белым контуром указаны здания, расположенные за пределами городской стены.

339

постоянным избиениям, голодал, с утра до ночи он был занят изнурительной работой. На

изображениях отличительным признаком старших воинов и низших военачальников служат

палки в их руках; воины постоянно упоминаются как рабочая сила при походах в камено-

ломни, при доставке каменных глыб. Пехотинцами в основном служили люди из народа, от-

части набранные ещё в мальчишеском возрасте, отчасти взятые в войско уже в юношеских и

зрелых годах. По царскому заявлению, относящемуся к началу XX династии, прежние цари

брали на военную службу каждого десятого человека из храмовых людей. При XIX династии

к воинской службе привлекали даже таких юношей, которые были направлены верховным

сановником для посвящения в жрецы. Известны «воины его величества», в числе которых

при XVIII династии бывали даже родственники номархов.

Относительно более высокопоставленными были, по-видимому, колесничные бойцы.

Школьное поучение рассказывает, как молодого человека ради его деда по матери зачисляют

в «конюшню»; будущий боец является туда со своими рабами. Затем он берёт себе добрых

коней с конского двора, сам покупает себе колесницу. Подобно тому, как в пехоте были

«воины его величества», в колесничном войске были «колесничие его величества», но и сре-

ди простых колесничих мы встречаем братьев важного военного, верховного жреца и т. д.

Было бы, однако, неверно представлять себе колесничное воинство состоящим сплошь из

знати. Храмовых людей призывали не только в пехоту, их зачисляли и в колесничное войско.

На войне египетское воинство расхищало всё, что могло. Это делалось, несмотря на то,

что местные царьки доставляли для пропитания воинам зерно, вино и скот. Известны воины,