Всемирная история в 10-ти томах

Реконструкция М. М. Герасимова.

об их генетическом родстве. Всё это по-

зволяет предполагать, что племена, создавшие андроновскую культуру, и по языку были

прямыми предками саков и савроматов, т. е. говорили на языке иранской ветви индоевропей-

ской семьи. Древние языки — скифский, савроматский (позднее сарматский), сакский, а из

современных — осетинский, восходящий к одному из диалектов сарматского языка, — отно-

сятся к восточно-иранской подгруппе индоиранских языков индоевропейской семьи.

Во второй половине II тысячелетия до н. э. андроновские племена широко расселились в

южном направлении — они появляются в Южном Казахстане, в Киргизии, где в большом

числе известны памятники андроновской культуры этого времени. Племена с культурой,

родственной андроновской, появляются в это время не только в Хорезме, но и на юге Сред-

ней Азии вплоть до границ современных Афганистана и Ирана.

457

До недавнего времени оставалось непонятным, почему куль-

Укрепление связей

тура восточной части территории, занимавшейся андронов-

между южно-сибирскими скими племенами, в конце II тысячелетия до н. э. стала отли-

и китайскими

чаться от культуры западной территории столь сильно, что

племенами

это заставило археологов выделить на Среднем Енисее и на

Алтае особую карасукскую культуру. Действительно, изменения произошли самые резкие,

изменились формы глиняной посуды; бронзовые изделия в большинстве своём приобрели

вид совершенно иной, чем андроновские; в хозяйстве наряду с земледелием особое значение

получило скотоводство и прежде всего овцеводство; население стало более подвижным; из-

менился его физический тип, ставший более близким к типу, характерному для тогдашнего

населения Северного Китая. Всё это заставляет предполагать значительное включение в

племенной состав Южной Сибири выходцев из Северного Китая. Это подтвердилось и даль-

нейшим исследованием карасукских памятников. Карасукские кинжалы, ножи, копья, топо-

ры-кельты, украшения в виде лапчатых привесок и всевозможных блях оказались особенно

близкими к находимым в районах, прилегающих с севера к Великой Китайской стене. Но ряд

типичнейших карасукских предметов, особенно ножи, миниатюрные изображения парной

упряжки колесницы, орнаментация керамики нашли свои прямые прототипы в изделиях и

украшениях бронзовых вещей из столицы царства Шан (Инь), близ Аньяна. Это же наблю-

дение подтвердил и тот факт, что на своеобразных карасукских стелах (каменных вертикаль-

ных плитах-памятниках) орнаменты прямо восходят к иньским.

В настоящее время памятники карасукского типа прослеживаются в виде нескольких ме-

стных групп: в Прибайкалье, где найдены иньские сосуды на трёх полых ножках — триподы,

в Минусинской котловине и на Алтае, где количество собственно карасукских памятников

особенно велико, а также в Казахстане — около Семипалатинска и озера Зайсан. Именно в

этих местах, согласно указаниям китайских хроник, расселялись жившие ранее в Северном

Китае родственные китайцам племена дин-лин. Очевидно, это они принесли в Южную Си-

бирь многообразные элементы культуры, особенно в области бронзолитейного мастерства,

заимствованные ими у населения древнего Китая времени царства Шан (Инь).

Карасукские памятники прослеживаются вплоть до VIII в. до н. э., когда и в Южной Си-

бири начинают распространяться формы вещей и орнаменты, свидетельствующие о расту-

щем значении родственных скифам степных племён Евразии. В это же время появляются,

раньше всего на Алтае, и первые изделия из железа.

Культура племён горного Ирана и Средней Азии конца III и

Бронзовый век в Иране

II тысячелетия до н. э. является продолжением энеолитиче-

и Средней Азии

ской, однако за истекшее время в этой культуре произошли

серьёзные изменения. Поселения начинают укреплять стенами. Материальная культура ста-

новится богаче и разнообразнее. Наряду с каменными и медными изделиями всё чаще начи-

нают появляться и бронзовые. По-видимому, сильно развивается скотоводство — особенно

разведение мелкого рогатого скота, в связи с чем начинает применяться летний выпас скота

на отдалённых горных пастбищах; таким образом, скотоводство начинает приобретать полу-

кочевой характер. Большую роль начинает играть лошадь, что придаёт скотоводческим пле-

менам большую подвижность; с этим обстоятельством, вероятно, связано проникновение

касситских племён с гор Ирана в Двуречье. В то же время ряд поселений продолжает вести

оседлое земледельческое хозяйство, которое отныне в этих областях сосуществует с полуко-

чевым скотоводством. У оседлых племён накапливаются материальные ценности и начина-

ется имущественное расслоение внутри общин. Ремесло получает значительное развитие.

Особенно замечательны относящиеся, по-видимому, в основном ко второй половине

II тысячелетия до н. э. художественные бронзовые изделия из Луристана (Иран), главным