Всемирная история в 10-ти томах

Торговля велась исключительно предметами роскоши. О стране сабеев рассказывали чу-

деса; сами южно-арабские купцы, чтобы набить цену своим товарам, распространяли разные

небылицы: они рассказывали о трудности их добывания, о крылатых змеях, стерегущих бла-

говония, и т. п. Эти рассказы сохранились в арабском фольклоре.

Племена и народности, населявшие Аравию, долгое время

Связи с государствами

развивались сравнительно изолированно от остального мира.

Передней Азии

Соседние народы знали о них очень мало, однако некоторые

связи всё же существовали с самого начала. На это указывает хотя бы родство южно-

арабского алфавита с другими, переднеазиатскими. Более прочные связи устанавливаются в

I тысячелетии до н. э.

Впервые под своим именем арабы встречаются в ассирийских источниках ( ариби, арабу) .

Арабский шейх Гиндибу участвовал в коалиции сирийских царьков, оказавших в 854 г. до

н. э. сопротивление ассирийским войскам в Северной Сирии; Гиндибу привёл с собой 1000

верблюдов. Позднее многие ассирийские цари вплоть до Ашшурбанапала (VII в. до н. э.)

воевали с арабскими кочевниками.

Арабские кочевники поддерживали и торговые связи с оседлым населением Передней

Азии, продавая мелкий скот. Наряду с этим они принимали участие в караванной торговле,

занимаясь, в частности, и работорговлей. В середине I тысячелетия до н. э. особенно увели-

чивается значение арабской торговли. В это время на караванных путях Северной Аравии

выдвигается город Тейма. Сюда одно время перенёс свою резиденцию вавилонский царь На-

бонид (середина VI в. до н. э.). Здесь же найдена надпись VI—V вв. до н. э. на арамейском

языке, свидетельствующая об оживлённых культурных связях с Месопотамией. Развитие ка-

раванной торговли между Южной Аравией и средиземноморским побережьем способствова-

ло разложению первобытно-общинного строя у племён Северной Аравии. В VI в. до н. э. на

территории Каменистой Аравии возникло государство набатеев, просуществовавшее до на-

чала II в. н. э.

Согласно легенде, сохранившейся в Библии, в Х в. до н. э. Палестину (царство Израиль)

посетила царица Сабы (Савская царица). Богатства Аравии привлекали внимание переднеа-

зиатских держав. О покорении Южной Аравии думали уже ассирийские цари. Персидские

цари из династии Ахеменидов (VI—IV вв. до н. э.) стремились взять южно-аравийскую тор-

говлю в свои руки. Мореход Скилак из Карианды, в Малой Азии, находившийся на службе у

персидского царя Дария I, совершил плавание вдоль берегов Аравии. Политических послед-

ствий оно не имело, но зато несколько расширило представления народов Средиземноморья

об Аравии.

В конце VI в. до н. э. на южном берегу Персидского залива возник город Герры, который

был основан, по рассказам древних писателей, халдеями, бежавшими из

484

Вавилонии во время персидского завоевания. Жители этого города, герреи, выступали по-

средниками в торговле между государствами Южной Аравии и Двуречья. Из области герреев

шли караванные пути в Сабу и в сторону Средиземного моря.

Более прочные связи государств Южной Аравии с внешним миром устанавливаются

лишь в IV—III вв. до н. э.

Религия южных арабов во многом была сходна с религией

Религия и культура

других семитических народов Передней Азии. Известны име-

на около сотни богов. Многие божест-

ва были связаны, как и в Вавилонии, с

небесными светилами. Солнце (Шамс)

изображалось в виде богини. По-

видимому, большинство богинь пред-

ставляли собой разные образы женско-

го божества плодородия.

Население Южной Аравии создало,

в значительной мере независимо от

других народов древнего Востока,

своеобразную и относительно высо-

кую культуру. Оно обладало высоко-

развитой письменностью. К письму

южно-арабских надписей восходит

Южно-арабский храм в Хугге.

письменность Абиссинии. До нас

I тысячелетие до н. э. Реконструкция.

дошли от древности только надписи,

но, по-видимому, существовала и южно-арабская литература, которая полностью погибла.

Искусство Южной Аравии напоминает искусство других стран древнего Востока, особен-

но ассирийское.

2. Палестина

Юг Аравии был далёкой периферией рабовладельческой Передней Азии. Гораздо большее

значение имела в I тысячелетии до н. э. другая страна, расположенная ближе к основным

центрам тогдашней цивилизации, — Палестина. Её история тесно связана с историей Египта,

Вавилона и Ассирии того времени.

В период ослабления египетской гегемонии в Палестине, в течение XIII—XII вв., в стране

существовало множество мелких городов-государств, населённых ханаанеями. По-

видимому, в первой половине XIII в. до н. э. в пределах Палестины появилось объединение

родственных племён, носившее название Израиль. Коренное население в сельских местно-

стях при вторжении израильтян бежало, а не успевшее бежать или уничтожалось, или поко-

рялось и сливалось в конце концов с новыми пришельцами. Захват городов давался с гораздо