Всемирная история в 10-ти томах

стей, как, например, Лахиш, в котором археологами было обнару-

жено значительное количество их керамики. Вглубь этой бедной,

малоплодородной и гористой части страны филистимляне не стре-

мились проникнуть, свои главные удары они направляли на северо-

восток. Филистимляне нанесли несколько тяжёлых поражений из-

раильтянам, захватили ряд городов, а среди них и главное святи-

лище Израиля — город Силом.

Филистимлянин.

Внутренние социальные сдвиги тре-

С египетского изображе-

Образование

бовали создания в Израиле государ-

ния XIII в. до н. э.

Израильского

ственной организации; внешние не-

государства

удачи ускорили этот процесс.

Попытки создания государства начинаются в XI в. и завершаются к концу этого века, когда

первым царём всего Израиля стал некто Саул из племени вениаминитов. Избрание его было

произведено во время народного собрания. Саул подчинил все израильские племена, вклю-

чая иудеев, и это позволило ему одержать ряд побед над филистимлянами, но затем начались

неудачи. Завершением их было поражение и гибель Саула и его старших сыновей на поле

битвы. Отсечённую голову израильского царя враги носили «по всей земле филистимлян», а

его обезглавленное тело повесили на стене города Бет-Шеана — бывшей египетской а теперь

филистимлянской крепости в глубине Израиля.

К гибели Саула был причастен и один из его военачальников из племени иудеев — Давид,

который, бежав со службы Саула, возглавил военный отряд на юге страны и перешёл на

службу к филистимлянам, и хотя и не участвовал в решающей битве, но своей изменой осла-

бил силы израильтян и дал возможность филистимлянам разгромить Саула.

Воспользовавшись возникшим после смерти Саула беспорядком и опираясь на недоволь-

ные элементы среди знати различных израильских племён, особенно иудеев, и на иудейское

жречество, Давид становится царём Израиля. Столицей стал завоёванный им впервые ста-

ринный город Иерусалим, расположенный в пределах территории племени иудеев. Он был

воздвигнут на высокой горе, представляя собой естественную крепость, поэтому Давид сде-

лал это горное гнездо своей столицей. Царь настолько не доверял народу, что окружил себя

гвардией, набранной из филистимлян. Возникшее государство обеспечило рабовладельцам

возможность удерживать в подчинении рабов, число которых увеличилось вследствие по-

стоянных войн с племенами Заиорданья (моавитянами, аммонитянами и др.), с эдомитянами,

обитавшими к югу от Мёртвого моря, и с филистимлянами. Рабов из числа израильтян тогда

ещё не было.

Религиозная легенда пыталась впоследствии безмерным восхвалением замаскировать ре-

альный образ этого царя. В действительности он был жесток и безжалостен. При завоевании

одной из областей Заиорданья Давид приказал, например, казнить каждого третьего жителя.

Давид, по преданию, подчинил некоторые арамейские государства Сирии, которые гос-

подствовали над караванными путями, в том числе Дамаск, и заключил союз с царём Тира

Хирамом I. Этот союз укреплял обе стороны в борьбе с филистимлянами как на суше, так и

на море, и способствовал расширению тирской и израильской торговли.

487

Сын Давида, царь Соломон, мудрость которого восхваляла библейская легенда, следовал

политике своего отца. Он заключил союз с последним фараоном XXI династии Египта и же-

нился на его дочери; ему был в связи с этим уступлен один из крупных городов Центральной

Палестины — Гезер, находившийся тогда под властью Египта. Вместе с тем Соломон всту-

пил в ещё более близкие союзнические отношения с царём Тира Хирамом I и принимал са-

мое деятельное участие в сухопутной и морской торговле Финикии, в частности по Красно-

му морю.

Базой красноморской торговли явился созданный у залива Акаба порт Эцион-Гебер, где,

как показали раскопки, были созданы также крупнейшие медеплавильные мастерские. Из

Тира Соломон вызывал архитекторов и ремесленников, которые содействовали его строи-

тельной деятельности в значительнейших городах Палестины, в частности в Иерусалиме.

Библейская легенда в особенности ставила Соломону в заслугу сооружение храма основному

божеству Израиля — богу Яхве.

Соломон предпринял ряд мер для улучшения организации своего государства. Он разде-

лил его на 12 провинций, из которых каждая должна была один месяц в году нести расходы

по содержанию царского двора и государственного аппарата, и ввёл твёрдую систему нало-

гов и повинностей. Была организована постоянная армия с сильными отрядами колесничих.

Раскопками обнаружены царские конюшни, едва ли не более благоустроенные, чем дома на-

селения.

К концу царствования Соломона назревавшее недовольство в

Разделение

стране, в особенности в северной её части, находившейся в

царства

подчинённом положении по сравнению с Иудеей, где была

расположена царская столица, вылилось в открытый мятеж, возглавленный неким Иеровоа-

мом, человеком незнатного рода, бывшим некоторое время на службе у Соломона. Иеровоам