Всемирная история в 10-ти томах

династии добивались принятия ливийских царевичей в верховные жрецы Амона в Фивах. В

VIII в. до н. э. владетельницей южного царства стала ливийская царевна под старым титулом

«жены Амона», который носили ещё некоторые царицы времени Нового царства.

Раздроблённость страны, разумеется, задерживала её дальнейшее хозяйственное развитие.

Объединение Египта в это время, как и ранее, подсказывалось хозяйственной необходимо-

стью. К укреплению единства страны стремилась в особенности жреческая знать, заинтере-

сованная в развитии обмена и торговли. Политика фиванского жреческого царства говорит о

том, что египетская храмовая знать, в противоположность ливийским военачальникам, стре-

милась к объединению Египта.

Ещё в середине XI в. до н. э. Эфиопия покорялась египетско-

Первое завоевание

му наместнику, сыну Херихора, верховного жреца Амона. О

Египта эфиопами

её дальнейших взаимоотношениях с Египтом мало что из-

вестно вплоть до середины VIII в. до н. э., когда там появился свой сильный царь по имени

Кашта. Он притязал уже на фараоновский титул, однако следов его владычества севернее

самой южной окраины Египта, по-видимому, не найдено. Однако к 21-му году правления его

преемника Пианхи эфиопы уже владели значительной частью Верхнего Египта, в том числе

и Фивами.

Фивы выступали союзником эфиопов. Этот союз сулил Фивам определённые выгоды. Од-

ряхлевшая «госпожа всех городов» могла надеяться хотя бы отчасти вернуть себе руками

эфиопов былое положение в стране. Эфиопская столица Напата, расположенная у четвёртых

порогов, и некоторые другие города Эфиопии были связаны с Фивами. В период Нового

царства в Эфиопии был введён и привился там культ главного бога-покровителя Египетской

державы — Амона, божества Фив. Фиванское жречество легко могло вступить в союз с гос-

подствующим классом Эфиопии.

На севере Египта организатором сопротивления нашествию с юга выступил Тефнехт (или

Тнефахт, как его называли греки), владетель городов Исиона и Саиса. Главным сторонником

Тефнехта в борьбе против эфиопов и южной храмовой знати были «ливийцы, войско - на-

дёжное». Не менее решительным противником эфиопов выступил давний соперник «южного

города» — город Мемфис, однако не в лице храмовой знати, с которой эфиопы и на севере

находили общий язык, а в лице простых горожан, ремесленников и корабельщиков.

Военные действия открыл Тефнехт, занявший весь северо-запад Египта и частично север

Верхнего Египта. В связи с этим от эфиопов отпал царёк города Гермо-

572

поля в средней части страны. Эфиопский царь отдал приказ верхнеегипетским владетелям и

собственным отрядам, находившимся в Египте, осадить Гермополь, а сам из Эфиопии отпра-

вил против северян войско, о котором объявлено было, что оно послано самим Амоном.

В трёх битвах на воде и на суше эфиопы разбили северян. Эфиопский царь, прибыв в Фи-

вы к главному празднеству Амона, принял участие в торжествах, а затем отплыл к Гермопо-

лю, который принудил обстрелом (камнями и стрелами) и голодом к сдаче. Дальнейшее

движение эфиопского войска к Мемфису вылилось в победное шествие: город за городом

сдавались победителям. В Гермополе и других городах имущество царьков и содержимое

сокровищниц были переданы царской казне, а содержимое житниц — храму Амона в Фивах.

Простые граждане Мемфиса встретили завоевателя решительным сопротивлением. Отве-

том на предложение сдаться, составленное в самых лестных и милостивых выражениях, бы-

ло нападение мемфисских ремесленников и корабельщиков на отряд эфиопов, который при-

вёз это предложение о сдаче. Мемфис был сильно укреплён с суши, а с реки затопленная по-

ловодьем пристань не позволяла, казалось, произвести высадку. В городе было много продо-

вольствия; там стояло восьмитысячное войско. Однако эфиопский царь повёл свои корабли

на затопленную пристань, овладел ею и стоявшими там судами, а затем взял город присту-

пом со стороны реки. Множество народа было перебито, много взято в плен. На следующее

утро царь позаботился о защите храмов от грабежей воинов, затем жрецы были водворены на

свои места, а царь принёс обильную жертву богу Птаху. Содержимое городских сокровищ-

ниц и житниц было поделено между храмом бога Амона и храмами местных богов. Жрече-

ству других северных городов тоже не за что было обижаться на эфиопского царя. О сопро-

тивлении теперь, после падения Мемфиса, уже мало кто думал. Города отворяли ворота, с

изъявлениями покорности и дарами завоевателю со всех сторон стекались владетельные осо-

бы и сановники. В числе их был и бессильный ливийский царь Осоркон из Бубаста. Тефнехт

бежал в труднодоступное топкое поморье, но и там был вынужден присягнуть новому фа-

раону в присутствии его представителей — эфиопского военачальника и жреца.

Таким образом, в союзе с эфиопами фиванская храмовая знать одержала победу. Но эфи-

опские завоевания на севере были непрочными. Сын Тефнехта Бекенренеф (или Бокхорис,