Всемирная история в 10-ти томах

пересекался Евфратом, через который был перекинут мост на каменных быках. Центром го-

родских укреплений была цитадель, представлявшая собой комплекс дворцов и расположен-

ная частично внутри, частично снаружи собственно города. Весь город прорезала прямая

«прецессионная дорога», мощёная посередине плитами белого и розового камня. Эта дорога

вступала в пределы города через северные ворота, посвящённые богине Иштар. Ворота эти

были покрыты синими изразцами с рельефными цветными рядами изображений быков и

мифических чудовищ. Дорога вела далее вдоль стен цитадели к стенам ограды храма Марду-

ка. Посреди этой ограды высилась 90-метровая громада храмовой ступенчатой башни «Эте-

менанки» (вошедшей в легенду под названием «Вавилонской башни»). Подобные башни

(зиккураты) составляли непременную часть храма главного бога любого вавилонского горо-

да и строились в три этажа, отражая мифические представления о построении мироздания

(небо, земля и подземные воды), или в семь этажей—возможно, в честь семи астральных бо-

жеств. Башня «Этеменанки» состояла из семи разноцветных этажей и была увенчана синим

храмиком с золочёными рогами по углам; здесь находилась золотая статуя Мардука.

Библейская легенда, согласно которой бог наказал людей за дерзкую попытку построить

башню «высотой до неба» тем, что создал различие в языках, содержит осуждение пленён-

ными иудеями строительных работ в храмах, которые проводились Навуходоносором II. В

этой легенде содержится также попытка по-своему объяснить существовавшее уже тогда

многоязычие населения этого важнейшего экономического, политического и культурного

центра Ближнего Востока.

Изобразительное искусство нововавилонского периода находилось в зависимости от асси-

рийского; но характерная для последнего тематика прославления царских побед и войска

была в Вавилоне исключена; здесь изразцовые рельефы и плоские фризы на башнях ворот и

стенах дворцов содержали только сухое орнаментальное воспроизведение фигур священных

животных, а в камнерезном искусстве встречаются лишь сцены поклонения различным сим-

волам

568

божеств. Своей техникой и композиционными приёмами нововавилонское искусство сыгра-

ло большую роль в сложении искусства Передней Азии времён персидского владычества.

Датировка отдельных памятников вавилонской литературы до сих пор представляет очень

трудную задачу, и нельзя сказать с уверенностью, какие её произведения можно отнести к

нововавилонскому периоду. Во всяком случае в нововавилонский период усердно копирова-

лись и переписывались памятники древней письменности. Самостоятельно развивалась ас-

трономия, оказавшая немалое влияние на греческую науку. Вавилонская культура, наука, ли-

тература, искусство надолго пережили падение Вавилонского царства и явились важной со-

ставной частью древней культуры человечества.

569

ГЛАВА

XXIII

ЕГИПЕТ В XI—VI ВВ. ДО Н. Э.

В период XI—VI вв. до н. э. в экономическом и культурном отношении Египет продолжал

оставаться одной из наиболее значительных стран того времени. Но дальнейшее развитие

рабовладельческих отношений вело к такому обострению социальных противоречий, что во-

енная и политическая мощь державы фараонов неизбежно подтачивалась. С этого времени

Египет всё чаще подпадает под власть других государств.

XI—VIII вв. в истории Египта (время XXI—XXIV династий по Манефону) являются про-

должением Нового царства. Существенно новые черты в общественной жизни страны на-

блюдаются лишь в VII—VI вв. до н. э. (со времени XXV—XXVI династий). Создавшиеся к

этому времени условия остаются характерными и для последующих V—IV вв. до н. э. вплоть

до греко-македонского завоевания Египта.

1. Египет в XI—VIII вв. до н. э.

Уровень развития производительных сил в начале

Уровень развития

I тысячелетия до н. э., по-видимому, не превышал сколько-

производительных сил.

нибудь значительно уровень развития их в Новом царстве. От

Развитие обмена

времени XXII династии дошли такие предметы из железа (всё

ещё низкокачественного), как, например, железное око, вставленное как драгоценность в зо-

лотое запястье. При XXII династии по-прежнему употреблялись серпы с кремнёвыми лез-

виями; такие серпы не исчезали ещё и долгое время спустя.

Как уже указывалось, при всех его преимуществах железо требует больше топлива для

своей плавки и обработки, чем медь и бронза, так как оно более тугоплавко и, кроме того,

поддаётся ковке только в раскалённом состоянии. Не-

570

удивительно поэтому, что в Египте, не обладавшем в достаточной мере топливом, пригод-

ным для плавки руды, железо распространялось медленно.

Правда, имелись в эту пору и некоторые достижения. Плуг с ярмом вытеснил ко времени

XXI династии старый плуг. Отмечают, что коневодство развилось настолько, что Египет

стяжал у соседей славу поставщика коней.