Всемирная история в 10-ти томах

Джамны.

Период жизни населения Индии, нашедший своё отражение в ведической литературе, ох-

ватывает много сотен лет, поэтому данные об экономике и общественной жизни, содержа-

щиеся в Ригведе, в некоторых отношениях существенно отличаются от более поздних дан-

ных, содержащихся в Брахманах, которые, по всей вероятности, были составлены уже в пер-

вые века I тысячелетия до н. э.

Картина общественной жизни Индии, которую рисуют нам Веды, значительно отличается

от картины, которую дают археологические раскопки поселений культуры Хараппы III—

II тысячелетий до н. э. Но при этом следует иметь в виду, что в одном случае мы располагаем

только письменными источниками, в другом же только археологическими, поэтому в дейст-

вительности различие между обеими культурами могло быть и не столь существенным.

Кроме того, различия могут объясняться и тем обстоятельством, что культура Хараппы раз-

вивалась в долине Инда и в Западном Пенджабе, тогда как ведическая культура имела своим

центром Восточный Пенджаб и в особенности верхнюю часть долины Ганга. Распространено

мнение, что носителями ведической культуры являются племена ариев, говоривших на индо-

европейских языках и разрушивших культуру Хараппы. Само по себе проникновение индо-

европейских языков в Индию, видимо, действительно имело место, но пока невозможно ут-

верждать с уверенностью, что оно было результатом единовременного и массового вторже-

ния племён, говоривших на этих языках, и что оно произошло именно в середине

II тысячелетия до н. э. Весь этот вопрос ещё требует тщательного изучения.

Нет сомнений в том, что индийцы в период составления Риг-

Хозяйственная жизнь

веды употребляли медные и бронзовые орудия. Относительно

же применения в те времена железа существуют различные мнения. Но в Атхарваведе, кото-

рая сложилась в основном на рубеже II и I тысячелетий до н. э. (хотя некоторые из её стихов,

вероятно, не уступают по древности ранним стихам Ригведы), железо наряду с другими ме-

таллами упоминается уже довольно часто. Овладение техникой добычи и обработки железа

дало большие возможности для развития производительных сил.

Земледельческая техника, если судить по данным ведической литературы, отличалась от

той, которую мы наблюдаем у жителей поселений культуры Хараппы; здесь, в холмистых

районах предгорья Гималаев, не было естественно орошаемых долин с мягкими илистыми

почвами, и обработка земли требовала гораздо большей затраты труда; возможности для то-

го, чтобы земледелие и в этих областях стало основой хозяйственной жизни, появились

только после того, как стали употребляться орудия труда, сделанные из железа. В отличие от

лёгкого плуга, характерного для земледелия культуры Хараппы, здесь применялся более тя-

жёлый плуг, в который приходилось впрягать несколько пар быков.

С начала I тысячелетия до н. э. началось быстрое освоение долины Ганга. В условиях бо-

лее совершенной техники земледелия уже могли быть использованы такие природные осо-

бенности долины, как большое количество атмосферных осадков и благоприятные возмож-

ности организации искусственного орошения.

Если в период составления Ригведы основной земледельческой культурой оставался ещё

ячмень, то в более поздних ведических литературных памятниках мы встречаем данные о

значительном разнообразии сельскохозяйственных культур. Происходит переход к возделы-

ванию таких требующих искусственного орошения культур,

598

как рис, сезам (кунжут), сахарный тростник; шире распространяется культура хлопка.

Крупную роль в хозяйстве играло скотоводство, которое по своему значению не уступало

земледелию, а первоначально, возможно, даже преобладало. Ведущим в скотоводстве было

разведение крупного рогатого скота. Одним из основных домашних животных была лошадь.

Важное значение скотоводства в хозяйстве сказалось на характере поселений. У индийцев

ведического периода мы не встречаем таких развитых и мощных городских центров, как в

культуре Хараппы, и хотя пуры — «города» — упоминаются в ведической литературе неод-

нократно, центром экономической жизни и основным местом жительства населения была

деревня. «Города» же, вероятнее всего, представляли собой только укреплённые пункты, ку-

да во время нападений врагов укрывалось население, складывалось имущество и загонялся

скот.

Упоминания ведической литературы о плотниках, ткачах, кузнецах, гончарах и других

мастерах свидетельствуют об известной специализации ремесленного производства. Между

различными племенами становится всё более частым обмен. Роль первых денег играли в

древней Индии коровы, но, по-видимому, наиболее обычной в этот период была меновая

торговля.

О культуре индийцев ведического периода можно судить только на основании очень от-

рывочных данных. Они дают сведения о развитии в это время медицины, рассказывают о

специалистах-врачевателях. Имеются данные о некоторых познаниях в области астрономии;