Всемирная история в 10-ти томах

господин, владыка. В царских семьях обычным явлением было многоженство. Если в перво-

бытной общине женщина, и в частности мать, занимала видное положение, то с течением

времени она потеряла право участвовать в племенном собрании, так же как и право наследо-

вания имущества. Положение даже жены и матери хозяина дома стало мало чем отличаться

от положения рабыни. Столь же бесправными перед лицом деспотической власти мужчины

— главы семьи— стали и дети, которых отец мог как угодно наказать, продать, прогнать из

семьи и т. д.

601

Древнеиндийская эпическая литература является ценнейшим

Древнеиндийский эпос.

источником для изучения общественных и экономических от-

Махабхарата

ношений, а также культуры Индии первой половины

и Рамаяна

I тысячелетия до н. э. Основными памятниками эпоса древней

Индии являются Махабхарата и Рамаяна, записанные в первых веках нашей эры, но в своей

основе уже существовавшие к V в. до н. э.

Сюжетной основой Махабхараты («Великой войны потомков Бхараты») является борьба

за власть внутри одного из самых могущественных царских родов Северной Индии.

Был в городе Хастинапуре, рассказывает Махабхарата, царский род Куру, происходивший

от легендарного Бхараты, царя из Лунной династии. И было в этом роде два брата — стар-

ший Дхритараштра и младший Панду. Царём был Панду, так как Дхритараштра был слеп и

вследствие этого физического недостатка не мог занимать престол. У Дхритараштры было

сто сыновей, которые, как старшие в роде, обычно называются Кауравами (потомками Ку-

ру); у Панду было пять сыновей, которые называются обычно Пандавами (потомками Пан-

ду).

Панду умер ещё тогда, когда его сыновья были малолетними. Кауравы пытались при по-

мощи различных ухищрений погубить Пандавов, но все их усилия оказались тщетными, и им

пришлось уступить часть царства своим двоюродным братьям. Пандавы основали новый го-

род Индрапрастху (развалины этого города находятся в окрестностях нынешней столицы

Индийской республики Дели), который стал их столицей. Царём стал старший из Пандавов.

Но завистливые Кауравы придумали новый способ лишить Пандавов их доли в родовой

собственности. Они вызвали Пандавов на игру в кости. По понятиям того времени, это было

равноценно вызову на поединок, и кшатрий не мог от него уклониться. В состоявшемся со-

стязании старший из Пандавов проиграл Кауравам все свои богатства, само царство, братьев,

себя и общую жену пяти Пандавов. Дхритараштра, увидевший как далеко зашло дело, объя-

вил результаты игры недействительными, но во вновь состоявшейся игре представитель

Пандавов опять проиграл. По условиям этой новой игры, Пандавы вынуждены были на 13

лет уйти в изгнание, а их царство переходило к Кауравам.

По истечении срока изгнания Пандавы потребовали возвращения им их доли царства, но

получили отказ. Это привело к войне, в которой приняли участие в качестве союзников той

или другой из враждующих сторон, как это утверждается в эпосе, все народы мира. Судьба

войны была решена битвой на поле Курукшетры (примерно в 100 км к северу от Индрап-

растхи). Битва отличалась исключительным упорством. День за днём цвет воинства Индии

сражался с нарастающим ожесточением; один за другим гибли самые прославленные и мо-

гучие воины. Только на восемнадцатый день битвы Пандавы победили. Из огромной массы

воинов уцелело только шесть человек на стороне Пандавов, в том числе все пятеро сыновей

Панду, и три человека на стороне Кауравов, но все сто сыновей Дхритараштры погибли.

Дорогой ценой досталась Пандавам победа. Вся Индия была потрясена таким ещё неслы-

ханным кровопролитием. Да и сами Пандавы так и не смогли избавиться от угрызений со-

вести: сознание того, что их суетное тщеславие имело своим результатом столь ужасные по-

следствия для их рода и для всей страны, отравило им радость одержанной победы.

Истребительная война между родственниками, пренебрегшими из честолюбивых побуж-

дений тем, что было для простого народа по традиции самым важным — родовой солидар-

ностью, масштабы битвы (в Махабхарате, впрочем, чрезвычайно преувеличенные), а также

то обстоятельство, что царская власть оказалась достаточно сильной, чтобы для решения ди-

настических споров послать на смерть большое количество людей, — всё это оставило неиз-

гладимый след в народной памяти.

602

Древнее сказание о войне между Пандавами и Кауравами с течением времени обросло

множеством дополнительных эпизодов, содержащих различные сказания и легенды (напри-

мер, миф о потопе), рассуждения на религиозно-философские и многие другие темы, не

имеющие в своём большинстве никакого отношения к основному сюжету. Вследствие этого

Махабхарата, превышающая в 8—10 раз объём данного тома «Всемирной истории», является

по существу не поэмой, а огромным литературным сборником древнеиндийского эпоса.

К древнеиндийскому эпосу относится также поэма Рамаяна («Сказание о Раме»), припи-

сываемая мудрецу Вальмики. Рамаяна отличается гораздо большей стройностью композиции