Всемирная история в 10-ти томах

и тщательней обработана, чем Махабхарата. Содержание Рамаяны таково: Был в Айодхье

(современный Ауд, в штате Уттар-Прадеш) царь из Солнечной династии — Дашаратха, и

было у него от различных жён четыре сына. Старший из них — Рама решительно превосхо-

дил своих братьев умом, силой, храбростью и благонравием. Именно его и назначил Даша-

ратха своим преемником. Но вследствие интриги матери другого царевича, Бхараты, Рама

вынужден был уйти в изгнание на 14 лет.

Когда Рама проживал в лесу вместе с женой Ситой и братом Лакшманой, добровольно по-

следовавшим за Рамой, царь ракшасов (демонов) — владыка острова Ланка (Цейлон) Равана

похитил Ситу и увлёк её в свою столицу. Рама, опираясь на помощь царя обезьян Сугривы,

которому он помог вернуть отторгнутый у того престол, собрал огромное войско, состояв-

шее из обезьян и медведей.

По повелению Рамы был построен мост, соединивший материк с Ланкой. (Цепочка остро-

вов между Индией и Цейлоном, по легенде, существующей у местных жителей, является ос-

татком моста, построенного в древности Рамой.) По этому мосту войско обезьян и медведей

во главе с Рамой переправилось на остров. Здесь произошла кровопролитная битва с ракша-

сами — жителями острова. Решающим эпизодом этой битвы был поединок Рамы с Раваной.

Равана был убит, Сита освобождена, и Рама, срок изгнания которого к этому времени истёк,

вернулся обратно в Айодхью, где и воцарился на престоле своих предков.

Обе поэмы чрезвычайно популярны в Индии и в настоящее время. Вот уже более чем две

тысячи лет Махабхарата и Рамаяна вдохновляют поэтов, художников, ваятелей и т. д., чер-

пающих сюжеты для своих произведений из этих древних памятников поэтического творче-

ства и народной мудрости. Рама и один из главных героев Махабхараты — Кришна даже

обожествлены и считаются воплощениями (аватарами) Вишну — одного из важнейших бо-

жеств современного индуизма.

По взглядам древних индийцев, битва на Курукшетре открыла новый период в истории

человечества — калиюгу,— который, как это можно определить на основании древнейших

преданий, считался периодом резкого усиления общественного неравенства и возникновения

сильной государственной власти. Вместе с тем необходимо подчеркнуть, что этот новый,

классовый период истории наступил ещё только в относительно небольшой части Индии —

на территории долины Ганга, по его верхнему и среднему течению, и в прилегающих непо-

средственно к ней областях. На остальной же, большей части Индии преобладали первобыт-

но-общинные отношения, находившиеся на различных ступенях разложения.

В первые века I .тысячелетия до н. э. рабовладельческие от-

Индия

ношения распространяются во всё новых областях страны. В

в первой половине

религиозной послеведической литературе, а также в сборни-

I тысячелетия

ках древнейших мифов и исторических преданий—Пуранах

до н. э.

— встречаются многочисленные упоминания о племенах, на-

родностях, династиях и событиях политической истории, однако вследствие неопределённо-

сти и запутанности хронологии конкретные данные о том, как происходил процесс распро-

странения рабовладельческих отношений, нам почти неизвестны. По-видимому, у ряда пле-

мён рабовладельческие отношения складывались в силу внутреннего

603

процесса общественного развития независимо от внешнего влияния; в других случаях воз-

никновение классового общества происходило также и под воздействием уже сложившихся

рабовладельческих государств.

Исторические предания относят важнейшие царские роды долины Ганга к двум главным

династиям — Лунной и Солнечной. К Лунной династии относились цари, утвердившиеся в

верхней части долины Ганга. К их предкам причислялся легендарный царь Бхарата и его по-

томки, в том числе герои Махабхараты—Пандавы и Кауравы. Этот царский род, видимо,

действительно распространил свою власть на значительную часть Северной Индии (преда-

ние утверждает, что на всю Индию), поэтому в Пуранах Индия называется также «Бхарата-

варша» (т. е. страной Бхараты, или страной потомков Бхараты). Эти древние предания нашли

своё отражение в современном официальном наименовании Индийской республики — Бха-

рат. К Солнечной династии относились царские роды средней части долины Ганга; к древ-

ним царям этой династии причислялся, в частности, Рама.

Центр политической жизни в послеведическое время переместился в среднюю часть до-

лины Ганга, которую древние индийцы называли «Мадхьядеша»—«Срединная страна».

Здесь постепенно складываются рабовладельческие государства, приближающиеся по типу к

восточной деспотии. К началу VI в. до н. э. в долине Ганга и к югу от неё, по преданию, су-

ществовало 16 крупных государств. В результате ожесточённых войн между ними возвыша-

ется одно из этих государств — Магадха, цари которой из династии Маурьев в IV в. до н. э.

стали во главе первой в истории Индии рабовладельческой державы общеиндийского мас-

штаба.