Всемирная история в 10-ти томах

Каким же образом вы получаете доходы

С трёх хозяйств?

Вы не трудитесь на охоте,

Откуда же во дворе у вас висят

Шкуры барсуков?

Вы не сеете, вы не жнёте,

Как же вам достается огромное

Множество снопов?

Господствующее положение в обществе занимала рабовладельческая аристократия. К ней

относилась чжоуская наследственная знать (правящий дом), чжоуская военная знать, выдви-

нувшаяся в период покорения царства Шан (Инь), а в дальнейшем и знать других племён,

должностные лица гражданской администрации, часть иньской рабовладельческой аристо-

кратии, уцелевшая после покорения. Кроме того, видное место занимали незнатные рабовла-

дельцы, главным образом купцы, приобретавшие у разорявшейся наследственной аристокра-

тии крупные земельные владения и рабов.

Земледельцы ( нунфу) влачили жалкое существование. Работая на своих общинных наде-

лах, они в то же время не только обрабатывали землю, доход с которой шёл правителям

царств или другим представителям рабовладельческой аристократии, но и выполняли целый

ряд тяжёлых повинностей. Они работали в течение года с раннего утра до позднего вечера

без отдыха.

В самом низу общественной лестницы находились рабы. Они были бесправными, их в

любую минуту, по прихоти господина, могли убить, продать, как скотину. Как и при дина-

стии Шан (Инь), но в меньших масштабах, в период Чжоу вместе с умиравшим знатным ра-

бовладельцем хоронили его рабов, иногда живыми, иногда же их перед захоронением убива-

ли. Этот обычай продержался, видимо, долго, так как о захоронениях рабов вместе с умер-

шим царём сообщают и более поздние источники.

Число рабов в государстве Западного Чжоу увеличивается. Источники сообщают, что

часть завоёванного иньского населения была превращена в рабов и вместе с захваченными

землями пожалована чжоуским царём рабовладельческой аристократии.

Часть иньского населения — та, которая не оказывала чжоусцам сопротивления во время

войны, —не была превращена в рабов и осталась в своих сельских общинах,

1 Эпический памятник древнего Китая; по своему содержанию он неоднороден. В нём представлено народ-

ное творчество, а также ритуальные и придворные песнопения различных времён, по-видимому от XI до VI в.

до н. э. «Ши цзин» неоднократно переделывался, последняя редакция относится, вероятно, к IV в. до н. э.

608

но тоже попала в зависимость от чжоуской аристократии. Источники свидетельствуют также

о том, что другая часть иньского населения была использована на строительстве города Лои

(позднее Лоян в провинции Хэнань) и затем поселена там, причём ей были предоставлены

жилища и пахотные поля. Обращаясь к этой части покорённого населения, чжоуский прави-

тель уговаривает иньцев подчиниться законам Чжоу и обещает им земли. Части иньской ра-

бовладельческой знати было поручено управлять покорившимися иньцами, а некоторым

знатным иньцам были пожалованы крупные владения и чжоуские титулы.

Верховным собственником земли являлся царь (ван). Он рас-

Земельная

поряжался земельной собственностью, жалуя землёй и отби-

собственность

рая её. В древнем китайском литературном памятнике («Ши

и землевладение

цзин») это выражено следующими словами:

рабовладельческой

знати

Под бескрайным небом нет земли, которая не была бы царской;

По всей стране — до края (до моря) Нет никого, кто бы не был царским

слугой (чэнь).

После завоевания Иньского царства его территория была разделена между представителями

знати — родичами и приближёнными чжоуского царя. Источники указывают на то, что по-

жалованных областей, фактически полусамостоятельных царств, было 71, из них 53 получи-

ли родичи царствовавшего дома. Установить подлинные размеры земельных владений рабо-

владельческой аристократии в чжоуский период не представляется возможным, так как сви-

детельства источников противоречивы. Из этих свидетельств можно лишь сделать вывод,

что чжоуские цари жаловали аристократию различными земельными владениями в зависи-

мости от степени знатности. Правители областей, на которые был разделён Китай в период

Западного Чжоу, обязаны были отдавать часть своих доходов в виде регулярных отчислений

чжоускому монарху. Области жаловали не только родичам чжоуского правящего дома, но и

вождям племён, участвовавших в походе против царства Шан (Инь).

Царские родичи и союзные вожди племён, получавшие от чжоуского царя земельные тер-

ритории, в свою очередь передавали землю более мелкими участками своим подчинённым

— управителям, сановникам — главным образом военачальникам, представителям учёной

бюрократии. При пожаловании земель определялись границы их. Развивается крупное зем-

левладение рабовладельческой аристократии. Данных о пожаловании земель очень много:

они встречаются и в надписях на бронзе и в литературных памятниках. Иногда пожалован-

ные земли измеряются единицами, иногда десятками «полей» 1. Например, водной надписи

на сосуде сообщается: «Дарю тебе лошадей — 10, быков — 10, дарю одно поле в местности