Всемирная история в 10-ти томах

которого скалывались на плече застёжкой. Мужчины носили в то время безрукавную шер-

стяную рубаху — хитон. На геометрической керамике более позднего времени представите-

ли знати изображены в разноцветных шерстяных плащах, покрытых богатыми геометриче-

скими узорами, а иногда и более сложными рисунками.

В гомеровских поэмах мы можем найти данные о религии

Религиозные

древних греков главным образом микенского времени; что

верования

касается верований периода самих гомеровских поэм, то их

и мифы

изучение возможно также путём исследования религиозных

представлений более позднего времени, многие элементы которых восходят не только к го-

меровским, но даже к микенским и ещё более ранним временам.

В эпосе главой богов является

громовержец Зевс. Его братьями

были Посейдон — бог моря — и

Аид — бог подземного мира. Зевс

вместе со своей женой Герой и

детьми—Аполлоном (богом солн-

ца, музыки), Артемидой (богиней

охоты), Аресом (богом войны),

Афиной (богиней мудрости и ре-

мёсел), Афродитой (богиней люб-

ви), Гефестом (богом огня) и Гер-

месом (богом торговли),— по

представлениям ранних греков,

обитал на горе Олимп. Богов греки

представляли себе подобием лю-

дей. В эпосе боги едят, пьют, ссо-

рятся друг с другом, совершенно

как люди. Мир богов для греков

гомеровского времени был отра-

жением мира аристократии. Каж-

Изображение колесниц на аттической вазе

дая община имела своего бога или

геометрического стиля.

богиню. В Афинах чтили прежде

всего Афину, в Аргосе и на Самосе — Геру и т. д.

В религиозных представлениях, отраженных в эпосе, сохранилось много следов более

примитивных верований, например тотемизма: Афину изображали с совой, Зевса — с быком

или орлом, Артемиду — с ланью и т. д. Корни представлений о многих из этих богов уходят

далеко в микенское время. Уже на памятниках микенской культуры изображены многие из

олимпийских богов с характерными для них атрибутами. В пилосских надписях также упо-

минаются многие из этих богов.

Религия укрепляла власть аристократии. Обычными эпитетами басилеев были: «рождён-

ный Зевсом», «вскормленный Зевсом». Многие басилеи хвастаются своими длинными родо-

словными, восходящими к Зевсу. Каждому из основных героев гомеровских поэм сопутству-

ет какой-нибудь из олимпийских богов.

650

Главным элементом народных верований было почитание местного божества или леген-

дарного героя. Весьма живучи были и представления о духах рек, лесов, источников и т. д.

Важную роль в народных верованиях играл культ предков. Большое распространение полу-

чил в народных массах культ божеств земли, в частности богини плодородия Деметры и её

дочери Коры, похищенной богом подземного мира Аидом. В этих культах видны фантасти-

ческие представления греков о смене времён года.

В многочисленных мифах отразились примитивные представления ранних эллинов об ок-

ружающем их мире. В мифе о богоборце Прометее рассказывалось, как люди научились

пользоваться огнём, в мифе об искуснике Дедале и сыне его Икаре нашла отражение мечта

человека о полетах в воздухе. Целый цикл мифов был создан о великом герое и труженике

Геракле, о победителе страшного критского полубыка-получеловека Минотавра — афинском

герое Тесее. В мифе о путешествии аргонавтов (моряков с корабля «Арго») в Колхиду за зо-

лотым руном нашли художественное отражение первые попытки греческих мореплавателей

проникнуть в отдалённые черноморские страны.

Эти древние сказания сохраняют своё большое значение как выдающиеся памятники ис-

тории культуры.

651

ГЛАВА

XXIX

ГРЕЦИЯ В VIII—VI ВВ. ДО Н. Э.

ФОРМИРОВАНИЕ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИХ ГОСУДАРСТВ

(ПОЛИСОВ)

В VIII—VI вв. до н. э. (период, часто называемый «архаическим») в Греции создаются

значительно более благоприятные исторические условия для развития производительных сил

общества. Рабовладельческий строй складывается здесь в новых формах, создаются возмож-

ности для мощного роста культуры, оказавшей громадное влияние на последующую исто-

рию человечества.

1. Возникновение греческих городов-государств

VIII—VI вв. до н. э. явились в истории древней Греции пе-

Экономический подъём

риодом быстрого экономического подъёма. Именно в это

VIII—VI вв. до н. э.

время происходят крупные сдвиги во всех основных отраслях

производства. Если в предшествующее время литьё металла производилось при помощи

форм, а более крупные предметы склёпывались молотком на деревянном шаблоне, то теперь

Главком Хиосским (VII в.) был открыт способ спайки железа, а самосские мастера ввели

значительно более совершенные способы литья металлов, по-видимому, заимствовав их на

Востоке. В гомеровском эпосе ничего не сообщается о разработке железных и медных руд-

ников в Греции; нужные куски металла, вероятно, выменивались в основном у финикийцев.