Всемирная история в 10-ти томах

пытки, при весьма ограниченном в ту эпоху объёме положительных знаний, вполне понятна.

При всей

678

их наивности такие догадки, однако, пролагали дорогу научному мировоззрению, были на-

правлены против религии, идеализма и мистики.

Дальнейшее развитие ионийская материалистическая философия получила в замечатель-

ном по своей глубине и яркости учении Гераклита (конец VI в.). В Эфесе, родном городе Ге-

раклита, перевес был уже целиком на стороне демоса. Будучи по рождению аристократом из

древнего, некогда царского рода, Гераклит враждебно относился к демократии, осуждая, на-

пример, принцип равенства граждан. Но Гераклит вместе с тем был одним из самых крупных

мыслителей своего времени. По-видимому, он отдавал себе полный отчёт в неизбежности

происходивших на его глазах исторических перемен. Размышляя над причинами этих пере-

мен и глубоко вдумываясь в окружающую действительность, он выразил основной принцип

своего мировоззрения в краткой формуле—«всё течёт». По мнению Гераклита, вечное и бес-

прерывное движение —основной закон мироздания, одинаково управляющий и обществен-

ной жизнью и жизнью природы. Разделяя мировоззрение ионийских материалистов, он не

мог обойти вопроса о мировом первовеществе. Этим первовеществом был у Гераклита огонь

— наиболее подвижная стихия. Переход от первовещества ко всем остальным — воздуху,

воде, земле — он представлял себе в виде последовательных превращений огня, его «погаса-

нии» и новых «воспламенении», т. е. как вечное его движение.

Сочинения Гераклита не сохранились, но до нашего времени в трудах греческих филосо-

фов более позднего времени дошёл ряд его изречений. Поясняя свою мысль о непрерывном

движении всего существующего, он говорил: «Нельзя дважды войти в один и тот же поток»,

так как вода, в которую мы первый раз входили, уже ушла, и сами мы успели измениться.

Это непрерывное движение, в котором возникают и прекращают своё существование от-

дельные вещи, Гераклит представлял себе как постоянную борьбу противоположностей:

«Необходимо знать всеобщий закон, что борьба и есть справедливость, что всё возникает в

борьбе по непреклонному закону необходимости».

В другом сохранившемся отрывке Гераклит с полной определённостью говорит: «Этот

мировой порядок—один и тот же для всех вещей—не создал никто из богов, никто из людей,

но он был всегда, есть и будет вечно живым огнём, точной мерой воспламеняющимся и точ-

ной мерой угасающим». По поводу этой мысли Гераклита В. И. Ленин заметил: «Очень хо-

рошее изложение начал диалектического материализма» 1.

Значение Гераклита в истории философии заключается в том, что он первым из греческих

мыслителей выразил некоторые принципы диалектики. Само собой разумеется, что при всей

глубине отдельных мыслей Гераклита диалектика его в целом ещё очень ограниченна. Ми-

ровое движение он представляет себе лишь как постоянное повторение одного и того же

замкнутого цикла. И тем не менее идеи всеобщего движения, борьбы и единства противопо-

ложностей навсегда связаны с именем Гераклита.

Отмечая большие сдвиги в представлениях греков о природе, нельзя закрывать глаза на

то, что в ионийской натурфилософии оставались ещё сильными пережитки мифологических

представлений. Объясняя известные ему магнитные и электрические явления (притяжение

железа магнитом, лёгких тел—натёртым янтарём), Фалес допускает существование «души»

магнита и янтаря. Учение Фалеса о воде как праэлементе обнаруживает ещё известное род-

ство с мифологическими представлениями о первичном океане, окружающем землю, распро-

странёнными как в греческой мифологии, так и в ряде стран древнего Востока. Согласно

Анаксимандру, «первоначально человек произошёл от животных другого вида»; предки лю-

дей, по его мнению, жили когда-то внутри рыб: рыбы выбрасывали их на сушу покрытыми

твёрдой скорлупой или чешуей. Сходное воззрение было распространено в Вавилонии.

1 В. И. Ленин, Философские тетради, стр. 318.

679

Примитивными оставались и представления о форме земли. По Фалесу, земля имела фор-

му плоского диска, плавающего на поверхности безграничного океана. По Анаксимену, пло-

ская земля имеет форму стола, по Анаксимандру, земля— это цилиндр. Не существовало

правильного объяснения и таких явлений, как затмения солнца и луны. Если древние авторы

сообщают, что Фалес предсказал солнечное затмение, то отсюда нельзя сделать вывод, что

ему были знакомы истинные причины подобных явлений. Периодичность лунных затмений

была известна и вавилонянам. Это позволяло с определённой долей вероятности предсказы-

вать и затмения солнечные. Надо полагать, что на подобных способах предвидения основы-

вался и Фалес.

Если в истории греческого материализма большую роль игра-

Идеалистическое

ет непосредственное наблюдение природы, то наука, требую-

направление

щая более высокой абстракции,—математика—уже в древно-

в философии

сти подвергалась различным извращениям в духе идеализма.