Читаем Всемирная история в изречениях и цитатах полностью

К Пролетарской Демократии[Proletarian Democracy] нас привело несовершенство всех иных[политических] систем.«Правила революционера», V (1903)

♦ Oxford Dictionary, 7:232

Отсюда: «пролетарская демократия».

ШПЕНГЛЕР, Освальд

(Spengler, Oswald, 1880–1936), немецкий философ


31

Закат Европы.

Загл. книги («Der Untergang des Abendlandes», 1918–1922)

Выражение встречалось уже у немецкого автора XIX в. Иоганнеса Фалька (в 1814 г.). ♦ Gefl. Worte-01, S. 478.

ШРЁДЕР, Патришия

(Schroeder, Patricia, р. 1940), американский юрист и политик


32

Рональд Рейган <…> совершает прорыв в политической технологии – он создает тефлоновую президентуру. Он следит, чтобы к нему ничего не прилипло.

Речь в Палате представителей 2 авг. 1983 г.

♦ Jay, p. 321

Имелось в виду, что к президенту «не пристает» коррупция. Выражение «тефлоновая президентура» («Teflon-coated Presidency») вошло в политический язык. ♦ Safire, p. 788.

Выражение «тефлоновый президент» («teflon president», о Рейгане) приписывалось также Джимми Картеру. ♦ phrases.org.uk/meanings/347900.

ШТАЛЬ, Фридрих Юлиус

(Stahl, Friedrich Julius,

1802–1861), немецкий правовед


33

Авторитет, а не большинство. // Autorität, nicht Majorität.

Выступая в Народной палате Эрфуртского парламента 15 апр. 1850 г., Шталь противопоставил принципу «большинства» принцип «авторитета». В следующем году на свет появилась брошюра Э. Кнёнагеля (E. Knönagel) под загл. «Авторитет, а не большинство овладеет миром. Послание в 12 главах против предрассудков конституционализма» (Берлин, 1851). 5 дек. 1852 г. на банкете, устроенном в честь Шталя в Берлине, ему преподнесли серебряную колонну с вычеканенным на ней лозунгом: «Авторитет, а не большинство». ♦ Gefl. Worte-01, S. 449.

ШТАММЛЕР, Рудольф

(Stammler, Rudolf, 1856–1938), немецкий теоретик права


33а

* Партия для содействия лунному затмению.

Перефразировка высказываний Штаммлера, в т. ч. в книге «Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории» (1896): «Детерминированность исторического процесса, постулируемая марксизмом, противоречит его же призыву к воздействию людей на историю, что равносильно сознательному решению вертеться с землею вокруг солнца». ♦ Отд. изд. – СПб., 1907, т. 2, с. 97. Отсюда у Г. В. Плеханова: «…партия для содействия лунному затмению могла бы возникнуть только в сумасшедшем доме» (2-е изд. «Примечаний к работе Ф. Энгельса „Л. Фейербах“» (1905). ♦ Плеханов Г. В. Избр. филос. соч. в 5 т. – М., 1956, т. 1, с. 491.

ШТЕЙН, Генрих

(Stein, Heinrich, 1757–1831),

в 1807–1808 гг. глава правительства Пруссии, реформатор


34

Меня огорчает, что Ваше Превосходительство находите во мне пруссака, а в себе – ганноверца. У меня лишь одно отечество – Германия.

Письмо к графу Эрнсту фон Мюнстеру от 1 дек. 1812 г.

♦ Gefl. Worte-01, S. 437

ШТИРНЕР, Макс

(Stirner, Max, 1806–1856),

немецкий философ-младогегельянец


34а

Человечество <…> заставляет истощаться на служении себе отдельных людей и целые народы; использовав их до конца в своих целях, оно выбрасывает их в знак благодарности на свалку истории[auf den Mist der Geschichte].

«Единственный и его достояние» (1844), вступление

♦ Отд. изд. – М., 1906, с. 8 (пер. Л. И. Г.)

В других переводах: «…в мусорную яму истории»; «…обращают их в удобрение истории». ♦ Штирнер М. Единственный и его собственность. – СПб., 1907, ч. 1, с. 202; пер. Б. Ф. Гиммельфарба и М. Л. Гохшиллера; также: Штирнер М. Единственный и его собственность. – СПб., 1907; пер. А. Горнфельда. Основное значение слова «der Mist» – «навоз».

11 апр. 1868 г. К. Маркс писал своей дочери Лауре (в замужестве Лафарг): «Я только машина, обреченная пожирать их[книги], а затем выбрасывать в видоизмененной форме в качестве навоза истории[sur le fumier de l’histoire]» (в собрании сочинений переведено: «в мусорный ящик истории»). ♦ Маркс – Энгельс, 32:454; plusloin.org/rubel/interview.htm. Это выражение встречалось по-французски и раньше.

Перейти на страницу:

Все книги серии За словом в карман

Похожие книги

Адамдын Асыл ойлору
Адамдын Асыл ойлору

Ыйык китептер Тоорат, Забур, Инжил, Куран жана Мухаммед пайгамбардын осуяттары учкул сөз эмей эмне. Алиги касиеттүү ыйык китептеги Сулайман пайгамбардын «Накыл сөздөр», «Насаатчы китеби» азыркы күндө да, келечекте да эч убакта таасирин жоготпой турган, колдон түшпөс улуу китеп экенин баардык кы-лымдын ойчулдары жазып жана айтып келатпайбы. Бул өлбөс-өчпөс улуу китептин кээ бир касиеттүү сөздөрүн улуу жазуучулар өз китептерине баш сөз кылып алышкан. К.Абакировдун китебинде ошол чыгармалардын шапатасы уруп турат. Бирок автор алардын таасирине жетеленип калган эмес. Кой маарап, жылкылар кошкуруп, атчан келаткан малчылардын кобур-собур үндөрү чыгып, кадимки кыргыз турмушунун элесин бе-рип, байыркы бабалардын өчпөс үндөрү угулуп турат. Негизи «Акылдуу болуш үчүн он китепти окуп чыгуу жети-шерлик, ал эми он китепти табыш үчүн миң китеп окуш керек» – дегендей, алдыңыздарга сунула турган бул китеп окурмандардын бардык катмарына сунушталат.

Кадыр Абакиров

Афоризмы, цитаты