Читаем Всемирная история в изречениях и цитатах полностью

Закон есть выражение общей воли. Все граждане имеют право участвовать лично или через своих представителей в его создании. Он должен быть единым для всех <…>. Все граждане равны перед ним <…>.

«Декларация прав…», ст. 6

♦ Ревуненков, с. 662


40

Собственность есть неприкосновенное и священное право.

«Декларация прав…», ст. 17

♦ Ревуненков, с. 662

При якобинской диктатуре появилась формулировка «Собственность патриотов священна и неприкосновенна» (декрет Конвента о конфискации имущества «врагов революции» от 3 марта (8 вантоза) 1794 г., принятый по докладу А. Сен-Жюста). ♦ Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 24.

Формула «священна и неприкосновенна» восходит к античности, напр.: «Отечество драгоценнее и матери, и отца, <…> оно неприкосновеннее и священнее <…>» (Платон, «Критон», 51a – b); «звание[послов] <…> всегда и у всех народов было священным и неприкосновенным[sanctum inviolatumque]» (Юлий Цезарь, «Записки о Галльской войне», III, 9); «Народный трибун <…> лицо священное и неприкосновенное» (Плутарх, «Тиберий Гракх», 15). ♦ Платон, 1:107; Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 59; Плутарх-94, 2:305. Также: «Особы Государей, кто бы сии ни были, для нас суть священны и неприкосновенны» (Гез де Бальзак, «Аристипп», VII) (1664). ♦ Блок М. Короли-чудотворцы. – М., 1998, с. 477.

ДЕЛЬМА (Дельмас) Антуан Гийом

(Delmas, Antoine Guillaume, 1768–1813),

французский генерал


41

«Как вам нравится церемония?» – «Очень красиво; здесь только недостает миллиона людей, сложивших головы ради того, чтобы таких церемоний не было».

Так будто бы ответил Дельма Наполеону во время торжественного богослужения в Соборе Парижской богоматери 18 апр. 1802 г., после заключения конкордата с Ватиканом. Приведено, в несколько иной форме, в мемуарах Антуана Тибодо (1827) и Луизы д’Абрантес (1832). ♦ Олар А. Политическая история Французской революции. – М., 1902, с. 902; Abrantès L. de. Souvenirs sur Napoléon. – Paris, 1937, p. 105.

Согласно «Мемуарам» Луи Бурьенна (1829), эти слова произнес генерал Пьер Франсуа Ожеро (1757–1816). ♦ Бурьенн, 2(4):262 (гл. 17).

В версии Жермены де Сталь, со ссылкой на «одного из генералов»: «Не правда ли, сегодня все выглядит, как при старом порядке?» – «Да, если не считать отдавших жизнь за свободу двух миллионов французов, которые уже не воскреснут» («Размышления о Французской революции», IV, 6; опубл. в 1818 г.). ♦ Staёl, p. 375.

ДЕМАД

(ок. 380–318 до н. э.),

афинский оратор, противник Демосфена


42

Александр не умер, афиняне, иначе бы весь мир почуял запах его трупа.

При слухах о смерти Александра Македонского (323 до н. э.). Приводится в трактате греческого ритора I в. Деметрия «О стиле», 283. ♦ Античные риторики. – М., 1978, с. 281.


43

Македоняне, потеряв Александра, по силе стали равны циклопу, потерявшему глаз.

Приводится в трактате Деметрия «О стиле», 284. ♦ Античные риторики. – М., 1978, с. 281.


44

Чтобы проголосовать за мир, афинянам сперва надо одеться в траур.

♦ Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. – М., 1996, с. 271.

ДЕМОСФЕН

(ок. 384–322 до н. э.), афинский оратор,

вождь демократической антимакедонской группировки


45

Тому, кто хочет правильно вести войну, необходимо не следовать за событиями, а <…> предупреждать их.

«Против Филиппа. 1-я речь» (351 до н. э.) («Речи», IV, 39)

♦ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 55

• «Правительство всегда должно опережать события на один шаг» (А-85).


46

Наилучшее следует предпочитать приятному, если нельзя иметь сразу того и другого.

«Олинфская третья речь» (349 до н. э.) («Речи», III, 18)

♦ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 38


47

Лучшее ограждение от тиранов – недоверие (бдительность) граждан.

В таком виде высказывание приводится у Плутарха («Наставления о государственных делах», 28). ♦ Плут.-99, с. 799.

Перейти на страницу:

Все книги серии За словом в карман

Похожие книги

Адамдын Асыл ойлору
Адамдын Асыл ойлору

Ыйык китептер Тоорат, Забур, Инжил, Куран жана Мухаммед пайгамбардын осуяттары учкул сөз эмей эмне. Алиги касиеттүү ыйык китептеги Сулайман пайгамбардын «Накыл сөздөр», «Насаатчы китеби» азыркы күндө да, келечекте да эч убакта таасирин жоготпой турган, колдон түшпөс улуу китеп экенин баардык кы-лымдын ойчулдары жазып жана айтып келатпайбы. Бул өлбөс-өчпөс улуу китептин кээ бир касиеттүү сөздөрүн улуу жазуучулар өз китептерине баш сөз кылып алышкан. К.Абакировдун китебинде ошол чыгармалардын шапатасы уруп турат. Бирок автор алардын таасирине жетеленип калган эмес. Кой маарап, жылкылар кошкуруп, атчан келаткан малчылардын кобур-собур үндөрү чыгып, кадимки кыргыз турмушунун элесин бе-рип, байыркы бабалардын өчпөс үндөрү угулуп турат. Негизи «Акылдуу болуш үчүн он китепти окуп чыгуу жети-шерлик, ал эми он китепти табыш үчүн миң китеп окуш керек» – дегендей, алдыңыздарга сунула турган бул китеп окурмандардын бардык катмарына сунушталат.

Кадыр Абакиров

Афоризмы, цитаты