Закон есть выражение общей воли. Все граждане имеют право участвовать лично или через своих представителей в его создании. Он должен быть единым для всех <…>. Все граждане равны перед ним <…>.
♦ Ревуненков, с. 662
40
Собственность есть неприкосновенное и священное право.
♦ Ревуненков, с. 662
При якобинской диктатуре появилась формулировка «Собственность патриотов священна и неприкосновенна» (декрет Конвента о конфискации имущества «врагов революции» от 3 марта (8 вантоза) 1794 г., принятый по докладу А. Сен-Жюста). ♦ Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 24.
Формула «священна и неприкосновенна» восходит к античности, напр.: «Отечество драгоценнее и матери, и отца, <…> оно неприкосновеннее и священнее <…>» (Платон, «Критон», 51a – b); «звание[послов] <…> всегда и у всех народов было священным и неприкосновенным[sanctum inviolatumque]» (Юлий Цезарь, «Записки о Галльской войне», III, 9); «Народный трибун <…> лицо священное и неприкосновенное» (Плутарх, «Тиберий Гракх», 15). ♦ Платон, 1:107; Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 59; Плутарх-94, 2:305. Также: «Особы Государей, кто бы сии ни были, для нас суть священны и неприкосновенны» (Гез де Бальзак, «Аристипп», VII) (1664). ♦ Блок М. Короли-чудотворцы. – М., 1998, с. 477.
ДЕЛЬМА (Дельмас) Антуан Гийом
(Delmas, Antoine Guillaume, 1768–1813),
французский генерал
41
«Как вам нравится церемония?» – «Очень красиво; здесь только недостает миллиона людей, сложивших головы ради того, чтобы таких церемоний не было».
Так будто бы ответил Дельма Наполеону во время торжественного богослужения в Соборе Парижской богоматери 18 апр. 1802 г., после заключения конкордата с Ватиканом. Приведено, в несколько иной форме, в мемуарах Антуана Тибодо (1827) и Луизы д’Абрантес (1832). ♦ Олар А. Политическая история Французской революции. – М., 1902, с. 902; Abrantès L. de. Souvenirs sur Napoléon. – Paris, 1937, p. 105.
Согласно «Мемуарам» Луи Бурьенна (1829), эти слова произнес генерал Пьер Франсуа Ожеро (1757–1816). ♦ Бурьенн, 2(4):262 (гл. 17).
В версии Жермены де Сталь, со ссылкой на «одного из генералов»: «Не правда ли, сегодня все выглядит, как при старом порядке?» – «Да, если не считать отдавших жизнь за свободу двух миллионов французов, которые уже не воскреснут» («Размышления о Французской революции», IV, 6; опубл. в 1818 г.). ♦ Staёl, p. 375.
ДЕМАД
(ок. 380–318 до н. э.),
афинский оратор, противник Демосфена
42
Александр не умер, афиняне, иначе бы весь мир почуял запах его трупа.
При слухах о смерти Александра Македонского (323 до н. э.). Приводится в трактате греческого ритора I в. Деметрия «О стиле», 283. ♦ Античные риторики. – М., 1978, с. 281.
43
Македоняне, потеряв Александра, по силе стали равны циклопу, потерявшему глаз.
Приводится в трактате Деметрия «О стиле», 284. ♦ Античные риторики. – М., 1978, с. 281.
44
Чтобы проголосовать за мир, афинянам сперва надо одеться в траур.
♦ Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. – М., 1996, с. 271.
ДЕМОСФЕН
(ок. 384–322 до н. э.), афинский оратор,
вождь демократической антимакедонской группировки
45
Тому, кто хочет правильно вести войну, необходимо не следовать за событиями, а <…> предупреждать их.
♦ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 55
• «Правительство всегда должно опережать события на один шаг» (А-85).
46
Наилучшее следует предпочитать приятному, если нельзя иметь сразу того и другого.
♦ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 38
47
Лучшее ограждение от тиранов – недоверие (бдительность) граждан.
В таком виде высказывание приводится у Плутарха («Наставления о государственных делах», 28). ♦ Плут.-99, с. 799.