Всемирная литература. Новое время и эпоха Просвещения. Конец XVIII – первая половина XIX века

Кроме того, безусловно, необходимо отметить и различные предпосылки романтизма в разных странах Европы. Итак, главное, что следует помнить, это то, что романтизм не только литературное течение – это целое мировоззрение, так как романтическая школа есть и в политике, и в философии, и в богословии…

Объединены они все одним – враждебностью к к материализму, просвещению, и, как противовес, защитой религии, мистицизмом. Поэзия, литература, например, мыслятся, прежде всего, как вдохновение, мистический экстаз, поэт – гений, пророк! Ломая старые эстетические принципы, романтизм отвергает подчас даже логическую связь мыслей, заменяя все фантазиями, снами, иллюзией, чудесами. Практика не удовлетворяла – писатели обращаются к потустороннему миру, к сказке. Противоречивость и многоликость романтизма, действительно, представляют собой гремучую смесь реакции на французскую революцию и бунта против нивелировки действительности, результат неожиданной гибели старого мира и победоносное шествие капитализма, отсюда и то уход в мир магии, то идеализация исторических укладов прошлого, утрирование и сгущение красок, символическая стилизация и полный отрыв от реальности.

§ 1. Ранний немецкий романтизм

Фридрих Гельдерлин

Немецкий романтизм, анализ сущности которого, на самом деле, чрезвычайно сложен в силу специфичности развития Германии, дал наиболее последовательное обоснование всей романтической эстетике, явив уникальные литературные произведения и практически все тенденции этого европейского движения в искусстве. Мы не будем разделять его на этапы, обратимся просто к творчеству наиболее известных немецких романтиков.

Фридрих Гельдерлин (1770-1843), сын монастырского служащего, с детства готовящийся стать священником, учащийся знаменитой духовной семинарии в Тюбингене, вскоре отказывается от официального протестантизма, приветствует французскую революцию, занимается учительским трудом. В доме банкира, где он занимается с детьми, его посещает любовь – к жене хозяина, оказавшая огромное влияние на все его дальнейшее творчество, любовь, ускорившая проявления наследственной шизофрении… Выгнанный из дома, он скитается по Европе, затем в 1802 году возвращается на родину и влачит жалкое существование больного человека. Переписка с женщиной, любовь к которой сыграла такую роковую роль в судьбе, является одной из интереснейших частей наследия Гельдерлина. Он писал чрезвычайно много, часто бросая написанное, останавливаясь или приступая к новому. Стихотворения всех жанров от эпиграммы до оды, незаконченные драмы, роман…

Все его стихи, особенно ранние, написанные под влиянием творчества Шиллера, насыщены философским пафосом, прославляют дух эллинизма, свободу, любовь и дружбу. Порой он отбрасывает рифму и пишет свободной античной строфой. Гельдерлин постоянно стремится уйти от современности (Гете утверждал, что Гельдерлин знает мир только понаслышке…). Сам поэт говорил, что его мир – это мир эфира:

Ясна была мне тишь эфира
И непонятна речь людей…

Эта необыкновенная оторванность от мира людей яснее всего проявляется в романе «Гиперион», (17971799). Герой – греческий юноша, живущий в эпоху борьбы за национальное освобождение, но мечтающий о древней Элладе. Влюбленный в гречанку Диотиму, он, разочаровавшись в борьбе против турок, бежит из лагеря борцов. Спасаясь от врагов на русском корабле, он уплывает далеко от дома. Оправившись от ран, собирается вернуться к любимой, но Диотима умирает, Гиперион же, после долгих скитаний по Германии и Италии, возвратившись в Грецию, пытается найти покой в единении с природой.

Родной дом Гельдерлина

Надо сказать, что пейзажи Греции, Италии, Германии и Франции в этом романе мало, чем отличаются друг от друга – они неясны, расплывчаты, даны вне времени и пространства. Герои романа представляют собой подчас лишь какие-то неясные, мерцающие тени, фантастические существа… Большая часть книги – излияния одинокого измученного сердца.

Все творчество Гельдерлина – гениальное выражение общей трагедии передовой бюргерской интеллигенции – глубокий разрыв между высокими идеалами свободы и невозможностью их воплощения в жизнь.

Фридрих Шлегель

Фридрих Шлегель (1772-1829) считается теоретиком и вождем немецкого романтизма. Шлегель стремился создать «циклическую философию», объединившую бы реальность и идеалы, конечное и бесконечное. И это все осуществимо только с помощью искусства, только искусство может дать человеку сознание единства и всеобщности путем соединения в одно гармоническое целое всего многообразия природы. Свои мысли Шлегель излагает в работе «Греки и римляне – исторический и критический опыт о классической древности» (1797).