Всемирная литература. Новое время и эпоха Просвещения. Конец XVIII – первая половина XIX века

Герой романа «Оберманн» – лишний человек из галереи образов, начатых Шатобрианом. «Все, что входит в состав того непознаваемого мира, в котором мы живем, гнетет дух мой…». Разрыв между устремлениями и социальной действительностью у Сенанкура превращается в столкновение между физическим телом и состоянием человека и его духом, внутренним состоянием. «Оберманн» создан в форме романа в письмах, он наполнен сентиментальными, лирическими излияниями, описанием великолепных швейцарских пейзажей, на фоне которых страдания одинокой личности кажутся еще более трагичными и безысходными. Надежды Оберманна лишь в том, что, может быть, литература, писательство, приведут человека к прогрессу…

В эпоху наполеоновской империи роман не имел успеха, но, начиная с тридцатых годов, идет второе «открытие» книги. «Оберманн» пользуется огромной популярностью – культ одиночества, жажда возбуждающих средств, символизм цветов, запахов и звуков – все это и обеспечило роману необычайный успех.

§ 5. Альфонс де Ламартин

Ламартин

Творчество Альфонса де Ламартина (1790-1869) можно отнести к консервативному крылу во французском романтизме. В 20-40-х годах XIX века Ламартин известен не только как писатель, но и как политик. Он был членом Палаты депутатов и партии легитимистов. В 1830 году стал Бессмертным – был избран во Французскую академию. Во время революции 1848 года возглавлял временное правительство.

Ламартин – поэт-лирик. Его книга «Поэтические и религиозные размышления» (1820, 1823) стала крупнейшим памятником французского романтизма.

В 1830 году выходят его «Гармонии». Основные темы стихов Ламартина – любовь и размышления о Боге. Его поэзия мечтательна, сентиментальна до болезненности, плаксивости. Причем, необходимо заметить, что это содержание конфликтует с классическими формами, используемыми Ламартином.

«История революции» Ламартина

В своих дальнейших произведениях Ламартин уходит из философии разума и классической поэзии, видя в них ненавистный ему стиль наполеоновской империи. Теперь уже, в своей речи «О судьбах поэзии» (1839) Ламартин почти открыто предлагает решительно порвать с просвещением и классицизмом во имя торжества религии и чувствительности: «…поэзия… возродилась дщерью восторга и вдохновения, стала идеальным и таинственным выражением самых эфирных и невыразимых стремлений души человеческой, гармоническим воплощением ее радостей и печалей».

После Июльской революции, когда Ламартин входил в состав роялистской оппозиции, в его творчестве усиливаются мотивы религиозной мистики и идеализации природы, пессимизма и печали, начинается увлечение мелодикой стиха с пренебрежением к содержанию…

Поэма «Жослен» (1836) написана как апофеоз самоотречения – перед нами образ католического священника, который, после разгрома его духовной семинарии, находит покой в природе.

В поэме «Падение ангела» (1838), которая, по мысли автора, должна была состоять из десяти видении (написано лишь два), Ламартин пропагандирует уход из мира цивилизации к первобытным временам.

В 1848 году он пишет «Историю жирондистов33» на основе документов эпохи, правда, сильно искаженных в целях травли якобинцев.

Незадолго до смерти Ламартин пишет романы «Рафаэль» и «Грациэла», довольно холодно воспринятые читающей публикой.

Глава IX Виктор Гюго

Виктор Гюго

Крупнейшим представителем французского романтизма, без сомнения, был Виктор Гюго (1802-1885). Проживший восемьдесят три года и рано начавший писать, Гюго в своем творческом пути сумел охватить практически все литературные жанры и почти весь XIX века – эпоху подъемов и спусков, смены формаций и то выдвижения, то умирания того или иного класса, эпоху бунтарских устремлений и крушений, разочарований в этих устремлениях.

Отец Виктора Гюго – наполеоновский генерал, а мать – отчаянная роялистка. Творческий путь Гюго начинает как приверженец католицизма и роялизма, находясь под достаточно сильным влиянием Шатобриана. Так, в предисловии к одному из первых своих сборников – «Оды» (1824) Гюго пишет: «История только тогда поэтична, когда на нее смотрят с высоты монархической идеи и религиозного верования…». Гюго воспевает Бурбонов, резко выступает против Наполеона, просто громовыми фразами обрушиваясь на последнего в строках написанных на смерть императора.

В 1821 году Гюго пишет романтическую повесть «Бюг-Жаргаль», книгу о восстании рабов, о разбушевавшейся стихии любви, ненависти, обид и прощений, закруживших героев и разделивших их на противоположные лагеря. Яркие контрасты, экзотическая природа, буйные страсти – все это привлекло читателей к творчеству Виктора Гюго. Повесть рассказывает о восстании рабов на Сан-Доминго в 1791 году, и главный герой, Бюг-Жаргаль, вождь восставших, изображен в чудовищно гиперболизированном виде.