Всеобщая мифология. Часть III. Божества иных народов

Ему совершалось жертвоприношение один раз каждый год, приблизительно тогда, когда Нил начинал подниматься; в реку бросали золотую чашу, и в честь его дня рождения справлялся великий праздник. Люди верили, что в течение праздника крокодилы забывали о своей природной дикости и становились безопасными.

Был, однако, один недостаток в счастливом жребии этого быка: ему не разрешалось жить дольше определенного времени, и, если он, достигнув возраста двадцати пяти лет, все еще оставался в живых, то жрецы топили его в священной купели и хоронили его в храме Сераписа. После смерти же этого быка, случилась ли она по естественным причинам или с применением силы, вся страна погружалась в глубокий траур, и горе и причитания длились, пока не находился ему приемник. Мы находим следующую заметку в одной из газет:

«Раскопки, осуществляемые в Мемфисе[3], вероятно, покажут, что этот погребенный город столь же интересен, как Помпея. Ныне открыта гигантская гробница Аписа после того, как она оставалась она неизвестной в течение столетий».

Мильтон в своем «Рождественском гимне» обращается к египетским божествам не как к воображаемым существам, а как к настоящим демонам, обращенным в бегство приходом Христа.

Быстры, как бог жестокий Нила,
Спешат Изида, Гор и пес Анубис.
Но в роще мемфисской Осириса не видно,
Топча неполитую траву[4] с мычаньем громким;
Не может он покоиться как прежде
Внутри своей священной раки;
Ничто, кроме глубин кромешних ада
Не может для него служить укрытьем.
И понапрасну с пеньем тайных гимнов
Носили чародеи несли его раку.

Исида изображалась в скульптурах с покрытой головой, символом тайны. Именно про это упоминает Теннисон в своей «Мод», IV., 8:

Но для толпы Творец неведом,
А лик Изиды вечно скрыт вуалью…

Боги Древнего Египта (слева направо): 1) Гор – сын Осириса, небесный бог, связанный с культом фараона; 2) Сет – враг Горра и Озириса, бог бурь и ураганов; 3) Тот – лунный бог письменности, образования, мудрости и колдовства; 4) Хнум – бараноголовый бог плодородия, создавший мир на гончарном круге 5) Хатор – богиня любви, рождения и смерти; 6) Сабек – крокодилоговловый бог, повелитель Файюма; 7) Ра – бог Солнца во всем его многообразии, имеющий множество форм.

Глава VIII. Восточная мифология

Зороастр

Наше знание религии древних персов выведено главным образом из Зенд-Авесты, т. е. священных книг этого народа. Зороастр был основателем или точнее реформатором религии, которая ему предшествовала. Время его жизни точно не известно, но определено, что его система стала доминирующей религией Западной Азии со времен Кира (550 в. до н. э.) и до завоевания Персии Александром Македонским. Во времена македонской империи учения Зороастра значительно исказились введением чужеземных взглядов, но позже их доминирующее влияние восстановилось.

Зороастр учил о существовании высшего существа, которое сотворило два других могущественных существа и передало им столько от своей собственной природы, сколько казалось для него хорошим. Из них Ормузд (называемый греками Оромасдом) остался верным своему создателю и почитался как источник всякого добра, тогда как Ахриман (Ариман) взбунтовался и стал виновником всего зла на земле. Ормузд сотворил человека и дал ему все для счастья; но Ахриман испортил это счастье введением в мир зла и созданием диких зверей и ядовитых рептилий и растений.

В результате, Зло и Добро теперь перемешаны друг с другом в любой части мира, и последователи добра и зла – приверженцы Ормузда и Ахримана – ведут непрестанную борьбу. Но такое положение вещей не будет длиться вечно. Придет время, когда приверженцы Ормузда везде будут победителями, а Ахриман и его последователи будут ввергнуты во мрак навечно.

Религиозные обряды древних персов были весьма простыми. Они не использовали ни храмов, ни алтарей, ни статуй, и исполняли свои жертвоприношения на вершинах гор. Они поклонялись огню, свету и солнцу как символам Ормузда, источника всего света и чистоты, но не почитали их как независимых богов.