Всеобщая мифология. Часть III. Божества иных народов

После того как царь Анк Манций назначил его опекуном своих детей, Тарквиний сумел побудить народ к передаче ему царского достоинства. Он показал себя сильным и предприимчивым государем, расширив римское владычество в победоносных войнах против латинян, сабинян и этрусков. Внутри он предпринял многие перемены в государственном устройстве. Число членов сената он увеличил до 300. Число патрицианских родов при нем увеличилось вдвое. Вследствие этого и число всадников было удвоено. Кроме того, Тарквиний много заботился об отстройке города, его украшении и укреплении. Он начал сооружение большого капитолийского храма, который был окончен уже при сыне его Тарквиний Гордом; болотистые низменности города, нижний форум, велабрум, долину между Палатином и Авенти-ном он осушил посредством громадных подземных каналов (клоаки), которые сохранились до сих пор и показывают, какими большими средствами располагала тогдашняя власть.

Осушенный форум, издревле рынок и место обмена латинского и сабинского населения окрестных холмов, Палатина, Капитолина и Квиринала, был окружен крытыми ходами и лавками, а в долине между Палатином и Авентином устроен большой цирк (circus maximus) для исполнения «римских (т. е. гладиаторских) игр». Затем он начал постройку оконченной при Сервии большой окружной стены, соединившей в один большой город семь холмов Рима: Палатинский, Капитолийский, Квиринальский, Виминальский, Эсквилинский, Целийский и Авентинский, и Яникул на правой стороне Тибра.

Тарквинию Приску наследовал Сервий Туллий, по сказанию сын рабыни в доме Тарквиния, воспитанный царским семейством и потом сделавшийся его зятем.

Когда Тарквиний был убит в своем доме по наущению сыновей Анка, Сервий принял правление по совету и настоянию Танаквилы, объявившей, что Тарквиний еще жив и передает правление до своего выздоровления Сервию. Когда же последний достаточно утвердился на престоле, он открыто выступил царем; только потом уже он велел утвердить себя в своем достоинстве сенату. Происхождение от рабыни, вероятно, придумано сказанием на основании имени Сервия; но что Сервий достиг престола незаконньм путем – это, вероятно, факт исторический. Может быть, он принадлежал к сословию плебеев, которому он обеспечил свободу и политические права, так как он всегда почитался благодетелем и защитником низшего и бедного класса народа. Сервий был по преимуществу мирный государь; замечательнейшими деяниями его были, во-первых, завершение внешних пределов города посредством возведения крепостных стен, начатых Тарквинием, и, во-вторых, внутреннее устройство государства посредством организации плебса и образование центуриального устройства.

Сервий Туллий был убит своим зятем Тарквинием Гордым с помощью патрициев, недовольных нововведениями Туллия.

Лукреция и прекращение власти царей

Лукреция была дочерью видного римского вельможи Спурия Лукреция Триципитана и женою Луция Тарквиния Коллатина. Известен рассказ о том, как она подверглась насилию и бесчестью со стороны Секста, сына Тарквиния Гордого (Тит Ливий, I, 57 и сл.), и затем, заставив отца и мужа поклясться, что они отомстят преступнику, заколола себя на их глазах.

Гибель Лукреции. С картины Лукаса Кранаха. 1538.

Муж Лукреции и его друг Луций Юний Брут поклялись над телом Лукреции отомстить за нее и замыслили убить Тарквиния и уничтожить царскую власть в Риме. У русского поэта Н. М. Муравьева есть стихотворение «Клятва Брута»

Сей непорочнейшей я кровию доселе
Клянусь и, боги! вас беру порукой в деле,
Что дерзкого царя с супругой, с родом всем,
Как можно, пожену и пламем, и мечем
И царствовать не дам я племени их злому –
Ни чадам, ни ему, ниже кому другому!

Узнав об этом, Тарквиний, осаждавший рутульскую крепость Ардею, пошел с войском на Рим, но римляне не впустили его в город, а народное собрание объявило его лишенным царской власти и приговорило, с сыновьями, к изгнанию, после чего он удалился в этрусский город Цере.

Результатом этих событий было падение царской власти в Древнем Риме и установление республиканской формы правления.

Глава VII. Египетские божества

Египтяне считали высшим божеством Амона, впоследствии называемого Зевсом или Юпитером-Амоном. Амон проявился в своем слове или воле, которые создали разнополых Кнефа и Атор. От Кнефа и Атор произошли Осирис и Изида. Осирису поклонялись как богу солнца, источнику любви, тепла, жизни и плодородия, к тому же он почитался как бог Нила, который ежегодно навещал свою жену Изиду (Землю) посредством наводнения. Серапис или Гермес иногда отождествлялся с Осирисом, а иногда изображался как отдельное божество, правитель Тартара и бог врачевания.