Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

До меня все священные Индивидуумы, специально и намеренно реализованные здесь Свыше, стремясь к этой же цели, всегда пытались выполнять возложенную на них задачу одних из трех священных путей самосовершенствования, предначертанных САМИМ ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ТВОРЦОМ, именно священными путями, основанными на бытийных импульсах, называемых «Вера», «Надежда» и «Любовь».

Когда мне исполнилось семнадцать лет, я начал, по повелению Свыше, готовить свое планетарное тело к тому, чтобы «мочь» во время своего ответственного существования быть беспристрастным.

В этот период своей «самоподготовки», у меня было намерение, по достижении ответственного возраста, выполнить возложенную на меня задачу также через один из трех упомянутых священных бытийных импульсов.

Но когда, в течение этого времени своей «самоподготовки», мне приходилось встречать много существ почти всех «типов», формирующихся и существующих здесь, в городе Вавилоне, и когда, во время своих беспристрастных наблюдений, в меня закралось и стало все больше возрастать «сущностное сомнение» относительно возможности спасения трехмозговых существ этой планеты с помощью этих трех священных путей.

Различные проявления встречавшихся мне тогда существ, увеличившие мои сомнения, постепенно убедили меня, что эти последствия свойств органа кундабуфер, переходя по наследству через ряд поколений на протяжении очень длительного периода времени, в конце концов так кристаллизовались в их присутствиях, что теперь они доходили до современных существ уже как законная часть их сущности и, следовательно, эти кристаллизованные последствия свойств органа кундабуфер теперь стали, так сказать, «второй натурой» их общих присутствий.

Поэтому, когда я наконец стал ответственным существом, я решил, что, прежде чем остановить свой выбор на одном из упомянутых священных путей, я приведу свое планетарное тело в состояние священного «Кшеркнара», то есть в состояние «всемозговой сбалансированной восприимчивости», и только в этом состоянии буду выбирать способ своей дальнейшей деятельности.

С этой целью я тогда поднялся на гору «Везиниама», где сорок дней и ночей, стоя на коленях, предавался сосредоточению.

Вторые сорок дней и ночей я не ел и не пил, а вспоминал и анализировал все имевшиеся у меня впечатления обо всех восприятиях, которые я приобрел в течение своего существования там в период своей «самоподготовки».

Третьи сорок дней и ночей я стоял на коленях и тоже не ел и не пил и каждые полчаса выдергивал по два волоска из своей груди.

И когда после этого я наконец достиг полной свободы ото всех телесных и духовных связей с впечатлениями обычной жизни, я стал размышлять, как БЫТЬ.

Эти размышления моего очищенного разума тогда совершенно ясно показали мне, что спасать современных существ каким-либо из упомянутых священных путей уже слишком поздно.

Эти мои размышления совершенно ясно показали мне, что все истинные функции, свойственные человеческому существу, как они свойственны всем трехмозговым существам нашей Великой Вселенной, выродились уже у их отдаленных предков в другие функции, именно в функции, входящие в число свойств органа кундабуфер, очень похожие на истинные священные бытийные функции Веры, Любви и Надежды.

И это вырождение произошло, по всей вероятности, вследствие того факта, что, когда у их предков орган кундабуфер был уничтожен и они также приобрели факторы для истинных священных бытийных импульсов, тогда, поскольку у них еще оставался вкус многих свойств органа кундабуфер, эти свойства органа кундабуфер, напоминающие эти три священных импульса, постепенно смешались с последними, в результате чего в их психее кристаллизовались факторы для импульсов Веры, Любви и Надежды, хотя и сходных с истинными, тем не менее так или иначе совсем отличных.

Здешние современные трехмозговые существа иногда верят, любят и надеются своим разумом, так же как и своими чувствами; но как они верят, как любят и как надеются – вот в этом-то и заключается все своеобразие этих трех бытийных свойств!

Они тоже верят, но в них этот священный импульс функционирует не независимо, как вообще у всех трехмозговых существ, обитающих на других различных планетах нашей Великой Вселенной, на которых плодятся существа с такими же возможностями; а он возникает в зависимости от того или иного фактора, сформировавшегося в их общих присутствиях, как всегда, вследствие тех же последствий органа кундабуфер, как например, возникающих у них своеобразных свойств, которые они называют «тщеславием», «самолюбием», «гордостью», «самомнением» и т. д.

Вследствие этого здешние трехмозговые существа большей частью и подвержены восприятию и закреплению в их присутствиях всяких «синкрпусарамов», или, как здесь выражаются, они «верят всякой выдумке».