Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

– Дедушка! Милый дедушка! Пожалуйста, прояви вслух те сведения, имеющиеся в твоем особенно дорогом мне общем присутствии, которые ты приобрел за время своего долгого существования и которые могут послужить мне материалом для уяснения только что возникшего в моей сущности вопроса, хотя бы для приблизительного представления о котором у меня еще нет положительно никаких данных для логического сопоставления ни в какой из одухотворенных частей моего общего присутствия.

Этот возникший в моей сущности вопрос, ответ на который уже стал необходим всему моему присутствию, состоит в том, чтобы узнать о причинах следующего: если эти несчастные трехмозговые существа, плодящиеся на планете Земля, не имеют возможности, вследствие независящих от них причин, приобрести и иметь в период своего ответственного существования Божественный Объективный Разум, почему же, поскольку они возникли так давно и их род продолжает существовать такое долгое время, в процессе их обычного существования даже в тех ненормальных условиях к настоящему времени не могли постепенно сформироваться, хотя бы лишь благодаря течению времени, те обычаи и приобретаемые присутствиями всех существ вообще надлежащие «инстинктивно-автоматические привычки», благодаря которым их обычное существование, как «эгоистически-личное», так и «коллективно-общее», могло бы протекать более или менее сносно в смысле объективной реальности?

Сказав это, наш бедный Хусейн вопросительно уставился на Причину Причины своего возникновения.

На вопрос своего любимого внука Вельзевул стал рассказывать так:

– Конечно же… мой дорогой мальчик. В течение долгих веков их существования у них, как везде на планетах, где возникают существа, тоже проводящие часть времени своего существования просто обычным процессом, также постепенно сформировалось много обычаев, а также так называемые «нравственные устои», по временам очень хорошие и полезные для их обычного существования, а в некоторых их группировках формируются даже иногда и поныне; но в том-то и беда, что такое бытийное благоденствие, закрепляющееся в процессе обычного существования лишь с течением времени и улучшающееся благодаря передаче от поколения к поколению, также скоро либо совершенно исчезает, либо изменяется в таком направлении, что эти их удачные достижения сами собой превращаются в «неудачные» и увеличивают число тех мелких зловредных для них факторов, совокупность которых из года в год все больше и больше «выхолащивает» как их психею, так и саму их сущность.

Если бы они хотя бы имели и использовали по крайней мере те «мелочи», достойные трехмозговых существ, то уже это было бы им на пользу, или, как они сами сказали бы, «было бы, во всяком случае, лучше, чем ничего».

Конечно, если бы хотя бы некоторые из этих хороших обычаев, закрепленных ими в процессе своего существования, и уже ставшие автоматическими «нравственные устои» могли бы сохраняться и превращаться путем наследования в образ существования их последующих поколений, то, благодаря хотя бы этому, их, в объективном смысле, «несчастное» существование показалось бы стороннему беспристрастному наблюдателю по крайней мере немного терпимым.

Причины полного уничтожения и измельчения даже этого достигнутого временем бытийного благоденствия для их сносного существования, а также хороших обычаев и «нравственных устоев», конечно, также порождены этими окружающими их ненормальными условиями обычного бытийного существования, установленными ими самими.

Как концентрированный результат, проистекающий из этих окружающих их ненормальных условий и ставший основной причиной этого их зла, у них в психее недавно возникло особое свойство, которое они саами называют «внушаемостью».

Вследствие этого странного свойства, лишь недавно закрепившегося в их психее, все функционирование в их общих присутствиях стало постепенно изменяться, и, в результате, каждый из них, особенно существа, возникшие и ставшие ответственными на протяжении их последних столетий, стали уже представлять собой такую своеобразную космическую формацию, которая имеет возможность действовать, исключительно только если оказывается постоянно под влиянием другой какой-нибудь подобной себе формации.

И в самом деле, мой мальчик, в настоящее время эти понравившиеся тебе трехмозговые существа уже должны – как отдельные лица, так и целые большие и малые группировки – обязательно «влиять» на других или оказываться под «влиянием» других.