Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

И с этого-то времени эти священные возникновения стали иметь в своих присутствиях особые свойства, получившиеся оттого, что некоторые проявления других частей данного существа, в котором покрывались эти священные возникновения, стали входить в состав присутствий этих высших частей и усваиваться им, и при этом давать очень необычные результаты, названные впоследствии и называемые поныне «грехами тела-души».

Эти-то различные результаты и послужили причиной того, что эти космические формации, даже если они о достигли в своем совершенствовании требуемой градации объективного разума, все же перестали соответствовать своими общими присутствиями условиям существования в сфере Святейшего Протокосмоса, и с того времени они утратили возможность удостаиваться соединения с ним.

Так вот, когда это беспомощное положение этих высших бытийных тел, ставших «самостоятельными космическими Священными Индивидуумами», совершенными разумом, но не соответствующим своими присутствиями, впервые стало очевидным, наш ВСЕЛЮБЯЩИЙ ТВОРЕЦ, бесконечно справедливый и милосердный, стал быстро принимать все соответствующие меры в отношении такого непредвиденного и прискорбного явления.

Это прискорбное явление с этими Священными Индивидуумами поставило их действительно в беспомощное положение, так как, не имея возможности, из-за упомянутых «грехов» в их присутствиях, соединиться с Лоном Первоисточника Всего, они в то же время, достигнув той градации священной шкалы разума, которая ставит их в зависимость от второ-степенного космического закона, именуемого «Тетецендер», утратили возможность свободного существования на поверхности обычных планет.

Тогда в числе различных принятых Божественных мер последовал ЕГО Указ выбрать самую лучшую планету во всем нашем Великом Мегалокосмосе, специально устроить ее поверхность и предоставить ее для свободного дальнейшего существования этих совершенных разумом высших бытийных тел, чтобы таким образом они получили бы все возможности для очищения себя от нежелательных элементов, имевшихся в их присутствиях.

И вот, с того времени возникла эта святая планета под название Чистилище, и ее главная организация и управление было предпринято, по Его собственному желанию, нашим Вседержителем, Великим Архихерувимом Хелькгематиосом, тем самым великим Хелькгематиосом, который после сотворения Мира первым удостоился Священного Анклада, то есть первым приобрел ту степень разума, которую вообще единственно возможно достичь самостоятельному Индивидууму, какова бы ни была его природа, и каковая степень является третьей после Абсолютного Разума ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ.

Хотя эта святая планета действительно самая лучшая во всех отношениях, как ты сам видел, и весь ее внешний вид исключительно таков, что всегда воспринимается каждым самостоятельным Индивидуумом, как я уже сказал, «исколуницинерно», то есть «восхитительно-прелестным», однако совершенным высшим бытийным телам, существующим там, это безразлично, так как они всегда глубоко погружены в свою напряженную работу по очищению себя от тех нежелательных элементов, которые вошли в их присутствия из причин, совершенно чуждых их индивидуальности.

В общих присутствиях этих несчастных, ныне существующих на этой святой планете, высших бытийных тел, досовершенствованных разумом до высшего предела, достижимого обычными высшими космическими Индивидуумами, есть только одно единственное данное, которое иногда порождает в них импульс надежды и они состоит в том, что они когда-нибудь смогут очистить себя и добиться счастья соединиться с тем «Величием», которое ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ВСЕМОГУЩИЙ ВСЕСПРАВЕДЛИВЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ реализует для благополучия и счастья всего сущего в нашем Великом Мегалокосмосе, и стать частью этого «Величия».

Здесь интересно отметить, что почти все трехмозговые существа, возникающие на всех различных планетах нашего Великого Мегалокосмоса, либо знают о святой планете Чистилище, либо инстинктивно чувствуют ее; только трехмозговые существа, возникающие на твоей планете, не знают о ней, впрочем, не знали и не знают о ней только большинство тех, которые возникли к концу существования континента Атлантида и после его гибели.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука