Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

В настоящее время существа этой группы почти никогда не употребляют в качестве своей первой бытийной пищи никакого съедобного продукта, который еще сохраняет в себе все те активные элементы, заложенные в каждое существо Самой Великой Природой, которые необходимы для накопления в себе силы для нормального существования; а заранее «консервируют», «замораживают» и «экстрагируют» все эти свои продукты и употребляют только тогда, когда большая часть этих активных элементов, необходимых для нормального существования, из них уже улетучилась.

И эта ненормальность происходила в обычном процессе бытийного существования заинтересовавших тебя трехмозговых существ – в данном случае существ этой новой группы – и продолжает распространяться и утверждаться там повсеместно, конечно, также вследствие того, что с того времени, когда они – то есть вообще все трехмозговые существа этой твоей планеты – перестали реализовывать в себе обязательные бытийные усилия, то у них постепенно была погублена возможность кристаллизации в их общих присутствиях тех бытийных данных, благодаря которым, даже при отсутствии водительства истинного знания, вред их собственных проявлений для них самих может осознаться инстинктивно.

В данном случае, если бы хотя бы немногие из этих несчастных обладали таким присущим трехмозговым существам инстинктом, они могли бы – пусть даже просто благодаря привычным случайным бытийным ассоциациям и сопоставлениям – сначала осознать сами, а затем проинформировать и всех остальных о том, что как только первоначальная связь вообще любого продукта, годного служить первой бытийной пищей, с общей Природой разорвана, тогда, вне зависимости от того, будет ли этот продукт храниться совершенно изолировано, то есть «герметически закупоренным» или «экстрагированным», он должен, как и все во Вселенной, изменить свою форму и разлагаться в соответствии с тем же принципом и в том же порядке, в каком был образован.

Здесь тебе следует знать относительно активных элементов, из которых вообще образованы Природой все космические формации – как подверженные трансформации через Тетартокосмосы, так и являющиеся продуктами первой пищи существ, так же как и вообще все другие полностью одухотворенные и полуодухотворенные возникновения, – что, как только наступает соответствующее время, эти активные элементы, в каких бы условиях они ни находились, начинают обязательно отделяться в определенной последовательности от тех масс, в которые они были сплавлены во время трогоавтоэгократического процесса.

То же самое происходит, конечно, с теми продуктами, так ценимыми американскими существами, которые они сохраняют в так называемых «герметически закупоренных консервных банках».

Как бы герметически» эти банки с продуктами ни закупоривались, как только наступает время, так сказать, «дезинтеграции», соответствующие активные элементы неизбежно начинают отделяться от общей массы. И отделенные таким образом от общей массы эти активные элементы группируются, как правило, в этих герметически закупоренных банках в соответствии со своим происхождением в виде «капель» или «пузырьков», которые, так сказать, немедленно растворяются, как только банки открывают для употребления этих продуктов, и, испаряясь в пространство, рассеиваются в соответствующие места.

Существа этого континента иногда все же потребляют свежие плоды, но что касается этих их плодов, то это не плоды, а, как сказал бы наш дорогой учитель, просто «уроды».

Посредством деревьев, существующих в изобилии на этом континенте, различные ученые «новой формации» мало-помалу добились своими «мудрствованиями» того, что в настоящее время делают из этих американских плодов, так сказать, только «приятное зрелище для глаз», а не один из видов бытийного питания.

Плоды там теперь уже получаются такими, что не имеют в себе почти ничего из того, что предусмотрено Великой Природой для употребления существами для нормального бытийного существования.

Эти ученые новой формации там, конечно, очень далеки от того, чтобы понимать, что когда какая-либо напланетная формация искусственно прививается или обрабатывается каким-нибудь таким же образом, она приходит в состояние, определяемое Объективной Наукой как «абсоизомос», в котором она поглощает из окружающей ее среды космические вещества, пригодные только для покрытия того, что называется ее «автоматически самопроизводящим субъективным присутствием».

Дело в том, что с самого начала этой их последней современной цивилизации у существ всех бесчисленных отдельных групп там каким-то образом случилось так, что из семи аспектов основной заповеди, данной трехмозговым существам Свыше, а именно: «стремись приобрести внешнюю и внутреннюю чистоту», единственный аспект, который они выбрали и в искаженной форме сделали своим идеалом, это – аспект, который выражается следующими словами:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука