Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

«Помоги всему тебя окружающему, как одушевленному, так и еще неодушевленному, приобрести красивый вид».

И действительно, в особенности последние два века, они там стремились просто добиться «красивой внешности», но, конечно, только в отношении тех разнообразных, внешних по отношению к ним, предметов, которым случилось в данный период стать, как они выражались, «модными».

В течение указанного периода их не интересовало, имеет ли какой-либо внешний по отношению к ним предмет вообще какое-либо содержание: все, что требовалось, – это чтобы он имел «поразительную внешность».

Что же касается достижений современных существ этого континента в отношении реализации «внешней красоты» этих плодов, то действительно, мой мальчик, я нигде не видел, не только на других континентах этой же планеты, но даже и на других планетах той солнечной системы, плодов столь прекрасных по внешности, как в настоящее время на этом континенте Америка; с другой стороны, что касается внутреннего содержания этих плодов, то тут можно лишь применить любимое выражение нашего дорого учителя, состоящее из следующих слов:

«Величайшим из всех бытийных благодеяний для человека является действие касторового масла».

А на какую высоту они вознесли свое искусство изготовления своих знаменитых консервов из этих плодов, то об этом, как говорится, «ни в сказке сказать, ни пером описать». Нужно видеть их самому, чтобы испытать в своем общем присутствии ту степень импульса «восторга», до которой можно дойти, воспринимая органом зрения внешнюю красоту этих американских фруктовых консервов.

Когда проходишь по главным улицам городов существ этого континента, особенно города Нью-Йорка, и видишь витрину какого-нибудь фруктового магазина, то трудно сразу сказать, что видит глаз. То ли это выставка картин футуристов города Берлина на континенте Европа, то ли это витрина знаменитых парфюмерных магазинов для иностранцев «столицы мира», то есть города Парижа?

Только через некоторое время, когда вам, наконец, удается ухватить различные потребности внешнего вида этих витрин и кое-как опять начать соображать, вы можете ясно констатировать, насколько более разнообразны цвета и формы банок в этих американских витринах фруктовых консервов по сравнению с упомянутыми витринами континента Европа; и это, очевидно, объясняется тем, что в общей психеи существ этой новой группы комбинация, происходящая от смешения прежних самостоятельных народов, оказывается, полнее отвечает лучшему восприятию и глубокому познанию смысла и блага достижений разума как существ современного сообщества Германия в отношении изобретенных ими химических веществ, называемых там «анилин» и «ализарин», так и существ сообщества Франция в отношении «парфюмерия».

Я сам, когда впервые увидел там такую выставку, не удержался и вошел в один из этих магазинов и купил более сорока банок всех форм, содержащие фруктовые консервы всех цветов.

Я купил их, чтобы доставить удовольствие сопровождавших тогда меня существам с континента Азия и Европа, где плодов, столь редкостно прекрасных на вид, еще нет. Когда я принес свои покупки домой и раздал их им, эти существа действительно сначала были удивлены и восхищены их видом ничуть не меньше, чем я, но потом, когда они употребили их в качестве своей первой бытийной пищи, то нужно было видеть их гримасы и изменившийся цвет лица, чтобы понять, какое действие эти плоды вообще оказывают на организм существ.

Еще хуже обстоит дело на этом континенте с тем продуктом, который для них, так же как и почти для всех трехмозговых существ Вселенной, является самым важным как первая бытийная пища, а именно с тем продуктом, называемым «просфора», который они сами называют «хлеб».

Прежде чем описать судьбу этого американского хлеба, я должен сказать тебе, что эта часть суши поверхности твоей планеты, называемая «Северной и Южной Америкой», образовалась благодаря различным случайным комбинациям, происходившим, во-первых, от второго великого «незакономерного катаклизма», случившегося с этой несчастной планетой, а, во-вторых, от положения, которое эта суша занимает по отношению к процессу «общесистемного движения», имея слой так называемой «почвы», которая была и еще остается подходящей для производства того «божественного зерна», из которого делается эта самая «просфора». При сознательном использовании ее, почвенная поверхность этих континентов способна дать за один, как говорят, «хороший сезон» «полное завершение процесса священного Гептапарапаршиноха», или, другими словами, «сорокадевятикратный урожай», и даже при полусознательном ее использовании, чего не происходит, почва там дает гораздо большее количество этого «божественного зерна» по сравнению с остальными континентами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука