Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Когда я случайно установил это, у меня возник большой интерес к существам именно этой новой группы, и я поэтому изменил ранее намеченный образ существования у них и уделил половину времени своего личного отдыха специальному наблюдению и исследованию причин этого факта – такого странного для меня и такого плачевного для них. Преследуя эту цель, я даже воспользовался случаем, чтобы посетить разные другие провинциальные пункты существ этой новой современной группы; хотя я никогда не оставался более одного или двух дней, за исключением города «Бостона», или, как он иногда назывался, «города людей, избежавших расового вырождения». Там я существовал целую неделю.

И вот, в результате этих моих наблюдений и статистических исследований стало ясно, что обе эти вышеуказанные болезни, до известной степени распространенные вообще у современных существ, плодящихся на всех континентах, на этом континенте распространены так непомерно, что их ближайшие следствия стали сразу мне очевидными, а именно, если это будет продолжаться у них с такой же скоростью, то эту большую современную самостоятельную группу заинтересовавших тебя трехмозговых существ постигнет та же судьба, какая недавно постигла то большое сообщество, которое называлось «монархической Россией», то есть эта группа также будет уничтожена.

Разница будет только в процессе самого уничтожения. Процесс уничтожения большого сообщества «монархической России» произошел вследствие ненормальностей, так сказать, разума тамошних власть имущих существ, в то время как процесс уничтожения этого сообщества Америки произойдет вследствие органических ненормальностей. Другими словами, «смерть» первого сообщества произошла от, как они говорят, «ума», в то время как смерть второго сообщества придет от «желудка и секса» его существ.

Дело в том, что уже давно было установлено, что вообще возможность долгого существования для трехмозговых существ твоей планеты зависит в настоящее время исключительно лишь от нормальной деятельности этих двух вышеупомянутых бытийных функций, а именно, от состояния их, как они говорят, «пищеварения» и от функционирования их «половых органов».

Но именно эти два функционирования, необходимые их общему присутствию, в настоящее время оба идут в направлении полной атрофии, и, более того, в очень ускоренном темпе.

Это сообщество Америка в настоящее время еще совсем молодо; оно еще, как говорят там на твоей планете, подобно «пухлому младенцу».

Итак, если в отношении этих двух главных двигателей своего существования эти еще столь юные его существа так отклонились вспять, то, по моему мнению, и в этом случае – как вообще происходит со всем в Мегалокосмосе – степень дальнейшего продвижения с целью слияния опять с Бесконечным будет зависеть от направления и степени сил, полученных от первоначального импульса.

В нашем Великом Мегалокосмосе даже установлен для всех существ, имеющих разум, так сказать, закон, по которому всегда и везде нужно остерегаться именно первоначального импульса, поскольку, приобретая энергию, он становится силой, которая является основным двигателем всего сущего во Вселенной и которая ведет все обратно к Исходному Бытию.

В этом месте рассказа Вельзевулу подали «лейтучанброс», и, окончив прослушивание содержания сообщения, он опять вернулся к Хусейну и сказал:

– Я думаю, мой мальчик, тебе будет весьма полезно для более детального представления и понимания странности психеи вообще этих заинтересовавших тебя трехмозговых существ, возникающих на планете Земля, если я несколько подробнее объясню тебе причины, вызывающие в общих присутствиях американских трехмозговых существ дисгармонию обоих их основных функционирований.

Для удобства изложения я объясню тебе причины дисгармонии каждой из этих двух основных функций отдельно и начну с объяснения причин дисгармонии в функционировании трансформации их первой бытийной пищи, или, как они сами сказали бы, с причин порчи их желудков.

Для дисгармонии этой их функции имелось и теперь еще имеется несколько определенных причин, понятных даже разуму обычных нормальных трехмозговых существ, однако главной и основной причиной является то, что с самого начала образования их сообщества они постепенно привыкли вследствие всяких установившихся окружающих условий и влияний, исходящих от власти, которая сама образовалась ненормально, – а теперь уже и совсем привыкли, никогда не употреблять в качестве своей первой бытийной пищи вообще абсолютно ничего свежего, а исключительно лишь уже разложившиеся продукты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука