Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Это непростительное недомыслие тем более странно потому, что они сами допускают существование многих, как они их теперь называют, древних мудрецов, а также не отрицают дошедшую до них огромную крайне разнообразную информацию относительно многих объективных истин, объясняемых этими мудрецами; каковую информацию, между прочим, некоторые твои любимцы в настоящее время, без всяких угрызений совести, выдают за придуманную ими и эксплуатируют вовсю в своих различных эгоистических целях, совершенно не подозревая, что совокупность результатов этих их мудрствований неизбежно приведет их потомков рано или поздно к полному уничтожению.

Эта особенность их мышления – очень сложная для всякого «логического анализа», предпринимаемого с целью понять его, – порождая у них это ложное убеждение, была, в течение всего моего наблюдения их, начиная с конца существования континента Атлантида, всегда, так сказать, «центротяжестной причиной» почти всех более или менее важных событий в процессе их коллективного существования, неблагоприятных для них.

Вследствие этого ложного убеждения, результата их странного мышления, и, кроме того, вследствие воздействия при формировании их чувств свойств органа кундабуфер, неизбежно возникших в их присутствиях в ответственном возрасте и называемых «зависть», «алчность», «ревность», там всегда происходит так, что, когда существа какой-нибудь группировки становятся обладателями чего-либо, считающегося в данный период желательным, в большинстве случаев, вследствие утвердившейся в их повседневном существовании вредной практики, которую они выражают словами «не переставать прогрессировать», в общих присутствиях всех существ других группировок, на каком бы континенте они не плодились, как только до них доходит слух об этом, немедленно возникает желание иметь то же самое, и, с этого момента, у каждого из них возникает, во-первых, потребность подражать тем и, во-вторых, «несомненная уверенность», что существа этой другой группировки должно быть существуют очень правильно, раз они смогли приобрести именно то, что в данный момент считается желательным.

В этой связи, так сказать, «пикантность» странности мышления твоих любимцев состоит в том, что у них в мышлении никогда не происходит процесса под названием «обдумывать», чтобы понять, хотя бы приблизительно, истинные причины обладания другими тем, из-за чего у них возникает «зависть», «алчность», «ревность» и т. д.

Итак, мой мальчик, несмотря на то, что в смысле приобретения и, следования, владения результатами, достигаемыми сознательными трудами и добровольными страданиями трехмозговых существ прошлых эпох их планеты, существа этой новой группировки не имеют в себе абсолютно ничего, а состоят, как в отношении внутреннего содержания, так и внешних проявлений, только из всего плохого, что есть у современных существ других самостоятельных групп, – единственно потому, что в последнее время они случайно стали обладателями как раз того, что в объективном смысле является наиболее презренным, но что, тем не менее, из-за вообще закрепившихся ненормальных условий обычного существования этих несчастных, считается желательным, все же существа всех других группировок теперь полностью подражают всему, что те выдумывают.

Из всех пагубных выдумок существ этой современной группировки, случайно приобретшей авторитет, наиболее вредной для их общих присутствий, в отношении возможности исправить в будущем, так сказать, уже реализованное зло, нужно считать установленную ими практику проводить большую часть времени своего существования в высоких домах.

Для того чтобы ты мог ясно представить себе значение всего вреда именно от этого их изобретения, я должен, прежде всего, объяснить тебе следующее.

Помнишь, когда я говорил тебе о «пагубном средстве», существующем там в настоящее время под названием «спорт», я сказал, что продолжительность существования этих твоих любимцев вначале была также фуласнитамной, то есть они должны были существовать до тех пор, пока у них не будет полностью покрыто и усовершенствовано до требуемой степени разума тело кесджан, и что потом, когда там начали устанавливаться очень ненормальные условия обычного бытийного существования, Великая Природа была вынуждена реализовывать их присутствия, а также последующий процесс их существования, на основе принципа итокланос, то есть в соответствии с результатами определенных окружающих причин.

Соответственно, одной из таких причин была также «степень плотности вибраций» их «второй бытийной пищи», то есть, как они сами сказали бы, «степень уплотнения воздуха», которым они дышат.

Дело в том, что эта космическая формация, служащая существам второй пищей, составлена также согласно второму основному общекосмическому закону Священного Триамазикамно и также реализуется посредством своих трех разнородных космических веществ.

А именно, первое – эманация солнца той системы, в которой как раз это определенное космическое возникновение служит существам «второй пищей».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука