Вторая поправка. Культ оружия в США

Вся американская массовая культура, начиная с самого своего рождения, со времён «Шоу Баффало Билла», — это была «культура» чудовищной садистской жестокости, культура обмана, невежества, грубости, насилия вообще и сексуального насилия в частности. «Культура» «Дикого Запада» — это культура диктатуры ножа и «кольта», культура салуна и борделя, культура треньканья на банджо и кровавых зрелищ со стрельбой и кровью.

Из этого отвратительного мира родилась Америка, — та самая Америка, какую мы все превосходно знаем [68].

Как говорил Вильгельм Дибелиус, «вся английская культура — массовая». То же самое можно с известной долей условности сказать и о культуре любой англосаксонской страны [69].

Американская культура — это есть по самой сути своей культура насилия, рабства, угнетения и ненависти. Это культура богатых белых цисгендерных англосаксонских протестантских мужчин.

Вне этого контекста нельзя рассматривать такое чисто американское явление, как Militia movement.

Сами адепты этого движения утверждают, что их цель — защита американской конституции, законного порядка, противодействие тоталитарным тенденциям власти и так далее в том же духе. В реальности, однако, это движение не имеет почти ничего общего с его декларируемыми целями [70].

«Американская милиция», как часто называют у нас это движение, выросла из большого количества структурно разнородных, но идейно близких организаций девятнадцатого века. Главными её предшественниками были так называемые «комитеты бдительности», распространившиеся по всему Американскому Югу и Среднему Западу на исходе первой половины девятнадцатого века, — в 1840–1850-х годах.

Что они представляли собой?

Как уже не раз говорилось, полицейские структуры в тогдашней Америке были развиты слабо. Почти всюду имелась лишь местная полиция, возглавляемая шерифами. Полиции часто не хватало сил, а потому всюду учреждались те самые «комитеты бдительности», — организации, состоящие из волонтёров, целью которых было помогать полиции бороться с правонарушителями.

Так это выглядело на бумаге. Реальность, как правило, была иной.

Начнём с того, что в тогдашней Америке шерифы сами нередко были либо пособниками местных бандитов, либо даже бандитами. «Комитеты бдительности» тоже были далеко не мирными организациями: во-первых, многие из них представляли собой де-факто легализованные банды, занимавшиеся всеми обычными для тех мест и того времени видами криминальной деятельности; во-вторых, даже те из них, что бандами в точном смысле слова не являлись, часто вершили самосуд, подчас весьма жестокий. В качестве мер воздействия на преступников использовались такие меры, как публичные избиения, различные унижения (обливание дёгтем, вываливание в перьях), «суды Линча» и даже сексуальное насилие.

Нельзя забывать здесь про классовый и расовый аспект: повсеместно в состав «Комитетов бдительности» входили только зажиточные граждане соответствующей местности. Бедняки (даже если они были белыми протестантскими мужчинами англосаксонского происхождения) до принятия туда не допускались. Негры почти никогда не входили в состав «Комитетов» (известно несколько исключений в северных штатах) [71].

Особая ситуация сложилась в Диксиленде. Там «Комитеты» приобретали характер расистских террористических организаций, деятельность которых почти всецело была направлена против чернокожего населения и аболиционистов [72].

Собственно, «Комитеты» вообще были именно классовыми организациями воинственной хищнической буржуазии. Это были отряды, сформированные из богачей для охраны порядка, угодного этим богачам. Почти всегда насилие «Комитетов» обращалось против наименее защищённых групп населения — чернокожих, латиноамериканцев, китайцев, ирландцев, англосаксонских бедняков [72].

После Гражданской войны в южных штатах из «Комитетов» вырос Ку-Клукс-Клан.

В принципе, это было совершенно неудивительно. «Комитеты» с самого начала создавались на юге как военизированные организации белых рабовладельцев. После окончания войны они окончательно трансформировались в полуподпольные террористические организации.

В двадцатом веке, в связи с усилением центрального правительства, «Комитеты» из чисто вигилантских организаций трансформировались либо в праворадикальные террористические группы, либо в сообщества добровольных помощников полиции.

Вигиланты из таких организаций помогали полиции с патрулированием улиц, участвовали в разгонах митингов, служили полицейскими провокаторами, помогая американскому правительству в борьбе с профсоюзными и социалистическими организациями.

Позднее, уже после окончания второй Мировой войны, когда в США была в разгаре борьба за гражданские права чернокожего населения, — указанные организации снова начали мобилизовываться. Начиная с 1970-х годов численность их стала стремительно расти. Рост их продолжался вплоть до конца восьмидесятых годов.