Введение в арабскую филологию

Причины и мотивы возникновения филологической науки у арабов. Три источника арабской филологии: Коран, поэзия, язык, определяющие три ее составные части: корановедение, науку о поэзии, языковедение.

Позднеомейядский период (первая половина 8 в.): начало перехода арабской словесности с устной на письменную форму бытования. Начало записи древнеарабской устной литературы и устного раннемусульманского предания. Использование иноязычных письменных источников. Две среды бытования письменной литературы: улемы и катибы. Возрастание роли неарабов в литературном творчестве. Возникновение адабной литературы.

Раннеаббасидский период (вторая половина 8 в. — рубеж 9 и 10 вв.): запись всего древнего наследия и обособление отдельных научных дисциплин.

Время первого синтеза (10 в.): оформление системы научного знания, получающего свое выражение в различных вариантах классификации наук, оформивших наличие в составе арабо-мусульманской культуры двух ветвей: «свои» (новые, религиозные) и «чужие» (древние, светские) науки. Возникновение интереса к стилю прозы.

Риторика как основное дополнение системы филологических наук в поздний период. Роль Абд аль-Кахира аль-Джурджани.

Обобщающие филологические своды: Ибн Рашик (11 в.) — для науки о поэзии, Саккаки (13 в.) — для филологии в целом, Суйути (15 в.) — для корановедения.

6. Халил ибн Ахмад как создатель арабской филологической науки

(2 часа)

Основные сведения о жизни и творчестве Халила. Состояние филологических знаний в предшествующую эпоху. Роль Халила в создании «моделирующего» метода арабской филологии. Триединый вклад Халила в арабскую науку: грамматика, лексикография, метрика.

Морфологическое учение Халила и его основные понятия (харф и вазн). Словарь «Китаб аль-Айн» и его структура. Учение аруда и его новаторский характер.

7. Традиционное арабское языковедение

(12 часов)

Роль Сибавайхи в сложении канона грамматической науки. «Книга»: ее структура и проблематика.

Два метода арабской грамматической науки; сама’ и кийас.

Этап «противоборства» двух школ: куфийской и басрийской (9 в.) как период «доводки» и унификации системы арабской грамматики.

Этап багдадской школы (10 в.) как период творческого синтеза, подытоживающего достижения предшествующего периода: сочинения типа хилафат. Возникновение концепции истории арабской грамматики: сочинения типа ахбар, табакат. Появление обобщающих работ методологического характера: «Разъяснение о мотивациях грамматистов» Абу-ль-Касима аз-Заджжаджи и «Хасаис» Ибн Джинни. Возникновение региональных грамматических школ: египетской, андалусской. Превращение преподавания арабского языка в профессию и появление учебника в качестве второго основного типа грамматического сочинения наряду с научным трактатом. Разнообразие типов учебников.

Ибн Джинна (ум. 1002) как один из крупнейших представителей арабской грамматической мысли. Роль Ибн Джинны как завершителя арабского морфологического учения. Учение о «большом словопроизводстве» в его отношении к концепциям современной компаративистики.

Период 11 в. как перенос системы арабской грамматики на другие языки: турецкий, еврейский, и другие области: риторика.

Две стадии развития синтаксического учения традиционной арабской грамматики: учение о словах и связях между ними (Сибавайхи) и учение о предложении, его структуре и функциях (Ибн Хишам).

Прагматическая критика усложненности теоретической системы арабской грамматики и первые попытки ее реформирования (Ибн Мада).

Основные вехи развития арабской лексикографии после Халила. Основные принципы составления арабских толковых словарей. «Лисан аль-араб» Ибн Манзура как вершина средневековой арабской лексикографии.

8. Традиционное арабское корановедение

(8 часов)

История письменного текста Корана. Ранние своды (Ибн Мас`уд, Убайй, `Али и др.). Канонический свод Зайда ибн Сабита, или так называемый «Османов кодекс». Комиссия Хаджжаджа (рубеж 7—8 вв.) и унификация консонантного текста Писания до слова и харфа. Сложение системы вокализации Корана и канонизация «семи чтений» в 10 в. как завершающий этап унификации коранического текста. Текстологическая основа современного печатного Корана.

Традиционное корановедение как «наука о тексте и комментарии к нему». Вехи развития системы корановедческих дисциплин по обобщающим трудам Абу `Убайда (9 в.), Ибн ан-Надима (10 в.), Заркаши (14 в.), Суйути (15 в.) и других. Основные разделы корановедческой науки: текстологический, лингвистический, законоведческий, стилистический. Учение о неподражаемости Корана как связующее звено между грамматикой и риторикой.