Читаем Введение в астральный план полностью

Цифры "4", "5" и "6" вынесены отдельно, по той причине, что они являются суммарным проявлением свойств окружающих их явлений.

"4" - физическое здоровье человека или феномена. Не случайно оно зависит с одной стороны - от энергетического запаса, а с другой - от покровительства ангела-хранителя, успокаивающего возникающие критические волнения в системе человеческого общения. Эту цифру можно связать с влиянием Марса. В данном приложении он проявляется как принцип воли и несгибаемости, при соответствующей поддержке.

"5" - гармония. Это центр всего. Человек, обладающий с рождения сильно проявленным здесь воздействием, имеет огромную возможность к адаптации в любых условиях, так как интуитивно будет чувствовать условия, отраженные окружающими его людьми и природой. Человек, сумевший приобрести и пронести через всю жизнь это свойство, достоен всяческого уважения.

"6" - интуиция, рожденная на слиянии разума и способности общения, осознанного или нет, со сверхразумом высших миров. При наличии обоих вспомогательных опор - цифр "3" и "9" - это могучий инструмент познания и безотказный проводник и учитель. По способу воздействия и отражения интуиция включает в себя энергетические структуры Меркурия, Урана и планет связанных с иными проявлениями высших миров.

"0" - способность к самовозрождению.

Следует учесть, что слепое следование не несет в себе ничего хорошего тому, кто пытается выяснить все данные по человеку, даже самые поверхностные, не учитывая смысловых переплетений. Вернемся к нашему примеру, как и было обещено ранее.

Цифровая схема не дает полного понимания происходящего, например, куда мы отнесем единицу во второй клетке, и что она может означать? Для развития схемы мы создадим последовательное разложение первопричин и попробуем разобраться в них.

Поскольку все мы живем в мире причин и следствий, то и здесь будет соблюдена определенная закономерность. Так, например, по отношению к заданному вопросу по поводу склонности к вампиризму можно сказать, что она действительно присутствует в связи с тем, что с "единицы" стрелка направляется прямо на "двойку", то есть заинтересованность в других, с точки зрения своих собственных энергетических запасов, четко прослеживается, усугубляясь отсутствием гармонии или сердечности, покровительства со стороны ангела-хранителя ("7"). Эта потребность усиливается присутствием принуждения со стороны "8" в энергетическом балансе, отраженном в работе мозга ("9"). Смягчает же ситуацию связь с "3", которая может остановить данного человека тем, что поднимает его до уровня духовного взаимопонимания.

Необходимо предупредить, что в пользовании подобными схемами таится определенная опасность в навешивании ярлыков и обострения взаимоотношений при неумелом толковании и пристрастном обсуждении. Следует еще раз напомнить, что это - только то, что является предрасположенностями, но никак не обязательными свойствами человека на всю жизнь. В течении жизни человек часто меняет свои проявления, но это зависит от его воли и желания измениться. Лучший путь - духовное возрождение, которое не следует связывать с возрождением религиозным, хотя у них и много общих черт во внешних проявлениях.

В очередной раз мы встречаемся с понятием многогранности и можем проконтролировать его воочию, и убедиться в параллелях, которые отображаются на все явления жизни. Явления, на первый взгляд, одноцветны и монотонны, но в ближайшем рассмотрении проявляются многоцветьем токов, звуков, красок.

АСТРАЛ И МЕРНОСТЬ

Понятие "астрал", говоря языком оккультизма, является сокращением от словосочетания "астральный мир". Под понятием "астральный мир" подразумевается мир, в котором существует система звезд и звездных связей. В самом простом понимании это Космос с его взаимодействиями и проявлениями в более расширенном виде - включает в себя понятие "низший" (условно) и "высший" (условно) астрал.

К низшему астралу относят то, что в простонародье называется "нечистым". Астрала, как такового, здесь нет. Это в различной степени замкнутые пространства, как правило,

- не имеют источников энергии, - вторичные и более удаленные от первоначального света производные в виде излучений от стен, жидкостей, газов и иных проявленных в этих мирах видов материи.

Астрал в высшем проявлении является ничем иным как - способом существования в мире со звездным сводом на по верхности мира, на высшей его стороне,

- в более высоком смысле - в межзвездном пространстве.

Высший астрал является категорией сложной и требует пристального рассмотрения, как, впрочем, и низший.

Следует учесть, что понятие "астральный мир" подразумевает под собой не способ физического, материального существования (одним из которых является тело человека), а способ существования более тонкий. Условно его можно описать как способ существования на уровне эфирного - на уровне текучих материй, не имеющих ярко выраженных временных кристаллов.

Для дальнейшего взаимопонимания попробуем использовать таблицу. Она включает в себя категории, необходимые читателю для ознакомления с последующим материалом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее