Читаем Введение в астральный план полностью

"1" - запас собственных энергий человека на момент рождения, который может быть либо зажат в себе самом с помощью эгоизма, либо направлен в окружающую среду. Эта цифра символизирует начало всего в окружающем нас и нашем собственном внутреннем мире. По утверждению теософов, что, впрочем, не безосновательно, все в мире в процессе размышления может быть приведено к этой цифре. Единица - символ Солнца и энергии. Но и здесь могут быть две крайности: первая - оно может стать черной дырой, при наличии ярко выраженного эгоизма (так же, как и во второй), вторая - спалить своими лучами. Нахождение между этими двумя крайностями дает обогревающее Солнце, которое приносит в жизнь теплоту и умиротворенность. Цвет Солнца золотисто-желтый.

"2" - способность воспринимать человеком энергии окружающих. Необходимо напомнить, что в потенциале имеются свои собственные крайности. Предрасположенность к вампиризму имеет свои основные корни именно здесь, но и способность к взаимопониманию так же происходит отсюда. Разница лишь в том, что вампир воспринимает энергии более грубые и кристаллизованные, в то время как взаимопонимание основывается на взаимном проникновении полей более тонких и духовных структур. (Методика распознавания различий в предрасположенности будет приведены по окончании описания ряда цифр). Здесь уместно упомянуть, что страсти к наживе, кражи, грабежи, а так же способность "грести под себя" - проявление вампиризма, поскольку вся материя составлена из кристаллизованных энергий. Во всех этих проявлениях неизменно присутствует тот же эгоизм.

Эта цифра по своему смысловому содержанию очень близка к выражению эмоций Луны в низшем или высшем, в зависимости от их приложения, наполнения. Луна двухцветна - ярко выраженное чернобелое, хотя энергии она отражает на жителей Земли в зелено-голубом спектре. Этот спектр может меняться в зависимости от состояния близко проходящих планет до оранжево-красного.

"3" - способность восприятия на внешнем физическом плане эманаций или выделений высших духовных миров, которая выражается в поддержке свыше (не следует путать с ангелом-хранителем). Символом числа "3", судя по всему, следует считать Юпитер - проявление власти, мудрости и рассудительности в одном лице. Сама суть его проявления выражается в чванстве, спесивости, страхах за положение в обществе. И здесь опять эгоизм.

"7" - способность связи с ангелом-хранителем самостоятельно, без помощи извне. Следует оговориться, что ангел-хранитель в том виде, в котором он представлен в народном самосознании, совсем не тот, что есть на самом деле. Каждый из ангелов-хранителей сушествует как определенный энергетический поток, обладающий своими проявлениями на определенном уровне и на определенную область психологических противодействий. Поскольку ангелов-хранителей огромное множество и все они несут в себе целую гамму переплетенных эмоциональных воздействий, то по своему воздействию они будут неоднородны. Однако суммарное их воздействие, более или менее точно, все-таки можно описать одним-двумя словами. В роли ангелов-хранителя может выступать и домовой хранитель, выполняющий те же функции и тем же способом, но на более грубых кристаллизованных уровнях энергетики.

Если, с точки зрения этики и моральных проявлений, с ангелом-хранителем в первом приближении все ясно, то с демоном-хранителем все обстоит гораздо сложнее. Этот вопрос требует детального рассмотрения и будет рассмотрен позже. Сейчас можно сказать, что, по воле или по принуждению владельца, демону можно придать белую или черную форму проявления в добре и зле, в чем проявляется и является основное отличие белой магии от черной. Но горе магу, если силы, им покоренные, вырвутся из-под его воли и контроля. Такая двойственность в этой цифре проявляется в связи с наличием ее двойной натуры: Урана и Сатурна - в случае с ангелом-хранителем, и Плутона - в случае с демоном. Не совсем ошибочным будет предположение связи ангела-хранителя и с Меркурием. Изменятся и цвета цифр: от ярких и сочных многоцветий планет связи с высшим Меркурием и Ураном, до тяжелых и мрачных проявлений царств кристаллизации - Сатурна и Плутона.

"8" - символ принуждения и не несет в себе проявлений демонизма с соответствующими планетами и действующими лицами. Впервые вступающему на путь оккультизма различия между ангелом и демоном в их внешнем проявлении могут показаться очень похожими, и стоит многих трудов и борьбы, чтобы разобраться в их глубинном разделении. Чем ближе структура демона или иного обитателя "потустороннего" мира к кристалической грязи, тем чище его одежды и маски, призванные придать хотя бы внешнюю благопристойность их обладателю. При упоминания "лукавого", вводящего людей в заблуждение, хочется напомнить, что человек в заблуждение вводится сам, по своей собственной воле, подменяя понятие "быть" понятием "иметь".

"9" - разум, мышление в его физическом виде. Здесь, по-видимому, сплетено воздействие многих планет, в большинстве своем высшего эшелона, таких как Уран, Меркурий, Сатурн, Нептун и так далее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее