Введение в философию желания

«Ты носишь костюм от Эрика Бержера, рубашку «Hedi Sliman» из магазина мужской одежды «Сен – Лоран – Рив Гош», туфли от Берлути, часы «Royal Oak» от Одмара Пите (в ожидании новой модели – «Samsung Watch Phone» со встроенным мобильником), очки «Stark-Eyes», трусы «Banana-Republic», купленные в Нью-Йорке. Ты владеешь пятикомнатной квартирой в Сен-Жермен-де-Пре (дизайн Кристиана Льегра). В твоем распоряжении имеются также: (…) (далее на двух страницах перечисляются очень дорогие вещи с обязательным указанием известной фирмы, торгового дома, где они были изготовлены или приобретены. – А.М.).

Большинство других вещей, коими ты владеешь, приобретено у «Колет». А если не у «Колет», значит, у «Катрин Мемми». А если не у «Колет» и не у «Катрин Мемми», значит, ты не у себя дома (…)

Имея все эти вещи и ведя столь роскошный образ жизни, ты, по идее, должен быть счастлив. Так почему же счастья нет? Почему ты без конца набиваешь себе нос белой отравой? Как можно быть несчастным при банковском счете в два миллиона евро? Если уж ты стоишь над краем пропасти, то кто же там, на дне?»[45]

Герой романа стоит у края пропасти потому, что у него нет желания, нет никаких желаний. Именно поэтому его жизнь утратила смысл. Он не осознает призванности жизненных усилий. Потому жизнь не приносит ему ни радости, ни удовлетворения, которые возможны лишь, когда разделяемы с Другими.

Желание, смысл жизни, призвание. В призвании можно увидеть «смысложизненную задачу», которая «открывает человеку доступ к чувству личной свободы»[46] (с. 6). Но это же можно отнести и к желанию[47]. На мой взгляд, термин «призвание» следует использовать при рассмотрении включенности субъекта в сеть социальных отношений и связей (рассмотрение «снаружи»). Понятие призвания включает, прежде всего, ответ на вопрос о том, кто и к чему зовет. Речь идет о призыве со стороны а) Бога, б) общества, в) «моего» идеального Другого. Желание есть ответ на вопрос «почему я на этот зов откликаюсь».

Личность рождается в человеке с обретением им призвания, когда он начинает относиться к своему «Я» как к чему-то, что должно быть реализовано, когда он, далее, понимает, что не может реализовать свое назначение только для себя, что осуществление им своей задачи обязательно включает его в отношения с другими людьми. Призвание имеет явно выраженную социальную значимость. Желание утверждает ответственность каждого за собственное благополучие, что, конечно, значимо для благополучия общества. Призвание пробуждает у человека жажду жизни, желание жить, которое позволяет человеку перенести тяжелейшие испытания, если они на его долю выпадают. Из этого можно сделать вывод о том, что призвание – это одна из ступеней в развертывании процесса желания. Это – желание на пути к удовлетворению. Следуя своему подлинному желанию, не миновать призвания. Призвание – личность, разгадавшая тайну своего желания. И наоборот, удовлетворение желания – разгадка личностью тайны ее призвания.

Следует различать желание как показатель наличия у человека смысла жизни и желание как смысл жизни. Второе (исполнение прежде всего чувственных желаний) присуще гедонизму (и особенно «эстетическому эротизму») как «нормативной модели моральной рациональности» (выражения Р.Г. Апресяна) и здесь не рассматривается.