Введение в Ветхий и Новый Завет

²⁷ С самых первых слов своей песни Моисей показывает, что его наставление, подобное освежающему дождю, исходит от самого Бога. «Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву. Имя Господа прославлю; воздайте славу Богу нашему. Он твердыня» (32:2—4). Моисей призывает израильтян рассказывать о совершенных делах Бога, его справедливых путях, его верности, праведности и честности. К своему стыду, израильтяне поступали мерзко, и это несмотря на то, что Господь был для них защитой в безлюдной пустыне, наполненной воем, охранял их, как зрачок своего глаза, и парил над ними, как орел над птенцами! Господь называл Израиль Иешуруном, что значит «поступающий честно», и обильно благословлял свой народ, так что тот раздобрел. Тем не менее, израильтяне возбуждали в Боге ревность чужими богами и были названы «дети, в которых нет верности» (32:20). Мщение и возмездие за Господом. Он предает смерти и оживляет. Когда Господь наточит Свой сверкающий меч и Его рука начнет суд, Он обязательно отомстит врагам. Какую же уверенность это должно вселять в народ Бога! Верно говорится в конце песни: «Веселитесь, язычники, с народом его» (32:43). Никакое сочинение обычного поэта не сравнится по красоте, силе и глубине с этой песней хвалы Богу!

²⁸ Предсмертное благословение Моисея (32:48—34:12). Моисей получает последние указания, связанные с его смертью. Однако он еще не закончил своего теократического служения – прежде он должен благословить Израиль. Произнося благословение, он вновь возвеличивает Бога – Царя в Иешуруне, окруженного сиянием и мириадами святых ангелов. Моисей называет племена Израиля поименно, благословляя каждое племя в отдельности. Он восхваляет величественного Бога, говоря: «Прибежище (твое) Бог древний, и (ты) под мышцами вечными» (33:27). Затем Моисей, преисполненный признательности Господу, произносит последние слова, обращенные к народу: «Блажен ты, Израиль! Кто подобен тебе, народ, хранимый Господом» (33:29).

²⁹ Обозрев Обетованную землю с горы Нево, Моисей умирает, и его хоронят его в Моаве. «Никто не знает места погребения его даже до сего дня», поэтому оно не стала объектом почитания. Моисей умер в 120 лет, но «зрение его не притупилось, и крепость его не истощилась». Через него Господь совершил великие знамения и чудеса, и, как повествует последняя глава Второзакония, « и не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу» (34:6, 7, 10).

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

³⁰ Последняя книга Пятикнижия, Второзаконие, подводит итог всему сказанному в предыдущих книгах, в которых провозглашается и освящается великое имя Бога. Он единственный Бог. Он тот, кто требует исключительной преданности и не терпит соперничества со стороны демонических божеств, почитаемых в ложной религии. В наши дни всем христианам необходимо уделять серьезное внимание важным принципам, лежащим в основе законов Бога, и следовать им,– только так можно избежать проклятия в то время, когда Господь наточит свой сверкающий меч, чтобы отомстить своим врагам. Главным жизненным принципом христиан должна стать первая и величайшая заповедь: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всею душею твоею и всеми силами твоими» (6:5).

³¹ Второзаконие часто цитируется в других книгах Библии, что углубляет понимание Божьих замыслов. Иисус цитировал эту книгу, отвечая Искусителю, а также часто ссылался на нее, разговаривая с людьми (Втор. 5:16 – Матф. 15:4; Втор. 17:6 – Матф. 18:16 и Иоан. 8:17). В Откровении воскресший Иисус ссылается на Второзаконие, предупреждая о том, что ничего нельзя прибавлять к словам пророчества Бога, записанным в свитке, или отнимать от них (Втор. 4:2 – Отк. 22:18, 19). Петр приводит цитату из Второзакония, чтобы доказать, что Иисус есть Христос и Пророк, больший Моисея, которого Иегова обещал дать Израилю (Втор. 18:15—19 – Деян. 3:22, 23). Павел цитирует эту книгу, когда говорит о вознаграждении тех, кто трудится, о тщательном рассмотрении слов свидетелей и о наставлении детей (Втор. 25:4 – 1 Кор. 9:8—10 и 1 Тим. 5:17, 18; Втор. 13:14 и 19:15 – 1 Тим. 5:19 и 2 Кор. 13:1; Втор. 5:16 – Эф. 6:2, 3).

³² Однако знания и силы черпали из Второзакония не только авторы Христианских Писаний, но и Божьи служители дохристианских времен. Нам нужно брать с них пример. Верность Божьим законам побуждала пророков смело и мужественно обличать отступивших от Господа жителей Израиля и Иуды. Прекрасный пример в этом подал пророк Амос (Втор. 24:12—15 – Ам. 2:6—8). Есть сотни примеров, в которых видна связь Второзакония с другими книгами Божьего Слова. Все это показывает, что Второзаконие – важная и неотъемлемая часть единого, гармоничного библейского повествования.